心海浮槎的自在，便是“来无所踪，去无所迹”；一念显化的真谛，便是“应无所住，而生其心”。不执着于显化的形态，不固守于某一演化，只是随缘起用，利他而不居功，自在而不妄为，这便是无所得中生出的大智慧，是空寂中显现的大富足。
玄渊的浮槎继续前行，在心海之上随波逐流。他时而化作文人墨客，挥毫泼墨，书写着演化的壮美；时而化作工匠艺人，精雕细琢，创造着生命的奇迹；时而化作修行者，指点迷津，帮助其他觉知体破除执着；时而化作凡夫俗子，体验着柴米油盐，感受着人间烟火。
无论显化为何种形态，他都始终保持着无所得的本心，不被外境所扰，不被念头所牵。他的一念之中，三千大千世界的所有可能性依旧圆满具足，却不再有显化的刻意，不再有掌控的欲望，只是自然流淌，随缘显现。
这一日，玄渊的浮槎化作一位旅人，行至一处悬崖边。悬崖之下，是万丈深渊，云雾缭绕；悬崖之上，是茫茫苍穹，飞鸟盘旋。他凭栏而立，望着眼前的景致，心中没有丝毫畏惧，也没有丝毫赞叹，只是如实地观照。
忽然，他心念一动，想要体验“无”的境界。这一念起，心海浮槎瞬间消散，他的觉知融入虚空，没有形态，没有边界，没有显化，只有纯粹的空寂。在这空寂之中，他依旧能“看见”三千大千世界的所有可能性，依旧能感受到其他觉知体的心海浮槎，却不再有“我”的存在，不再有“显化”的动作，只是如如不动，与万法融为一体。
不知过了多久，他心念再起，想要回归“有”的形态。心海浮槎即刻显化，依旧是那位旅人，站在悬崖之上。阳光洒在他的身上，温暖而不灼热；微风吹拂着他的衣衫，轻柔而不张扬。他明白，“有”与“无”本无分别，都是心海浮槎的自然显化；“显化”与“空寂”亦无对立，都是觉知本然的状态。
玄渊继续前行，他知道，心海浮槎的漂泊没有终点，一念三千的显化没有尽头。这并非因为演化无穷，而是因为觉知的本质本就具足万法，无有穷尽。作为心海之上的浮槎，他不需要寻找方向，不需要设定目标，只是随缘起用，自在无碍，在显化中体证本然，在漂泊中回归同源。
他想起无始太初的本源，想起演化的轮回，想起万象宾主的平等，想起礼赞轮回的炽热，想起回照成空的寂静，想起无所得的富足。这一切都被包容在他的那一念之中，圆满具足，无需增减。如今，他已不再是单纯的“参与者”或“观照者”，而是演化本身，是觉知本身，是心海本身，是那一念本身。
夕阳西下，玄渊的浮槎化作一道流光，融入漫天晚霞之中。心海之上，无数浮槎依旧在随波逐流，一念三千的可能性依旧在不断显化。演化的进程仍在继续，觉知的觉醒仍在进行，而玄渊，作为心海浮槎的一员，将在这无所得的自在中，随心应量显化一切，随缘利他成就一切，直至回归无始太初的本源，完成演化的闭环，开启新的可能。
这便是“一念三千”的真谛，这便是“心海浮槎”的自在——无所得中，一念顿起，具足万法；心海之上，浮槎漂泊，随缘起用，自在无碍。