客人纷纷起身，赞叹着彩虹的美丽。玄渊却将目光投向彩虹边缘的阴云，那些未散的云层，灰扑扑的，与彩虹的绚烂形成鲜明对比，可正是因为有了这些阴云的映衬，彩虹才更显璀璨；也正是因为有了阴云的存在，才构成了天空的完整。
他想起灵汐仙子曾执着于“圆极”的名相，为“残缺”而烦恼。如今想来，“圆极”并非毫无瑕疵的完美，而是包含了残缺与缺憾的大圆满。如同月有阴晴圆缺，缺时的清辉与圆时的皎洁，共同构成了月亮的圆满；如同四季流转，春的生机、夏的热烈、秋的萧瑟、冬的沉寂，共同构成了自然的圆满；如同演化更迭，生的喜悦、死的平静、兴的辉煌、衰的沉淀，共同构成了觉知的圆满。
玄渊告别老汉，继续前行。行至一片桃林，桃花已过了盛放的时节，枝头只剩下零星的花瓣，地上落英缤纷，一片狼藉。有游人叹息：“来晚了一步，没能看到桃花满枝的盛景，实在遗憾。”
玄渊却俯身拾起一片飘落的花瓣，花瓣边缘已有些枯萎，却依旧带着淡淡的清香。他的觉知沉入花瓣之中，看见这朵桃花从含苞待放到绚烂绽放，再到悄然飘落，每一个阶段都有着独特的美。盛放时，它以艳丽装点春天；飘落时，它以芬芳滋养土壤。所谓“遗憾”，不过是人心执着于某一种形态，而忽略了事物本然的完美。
这片桃林的主人是一位老妇人，她正拿着扫帚，轻轻清扫着地上的落英。玄渊上前问道：“老人家，桃花落了，您不觉得可惜吗？”
老妇人抬起头，脸上布满皱纹，却笑得慈祥：“有开就有落，这是花的本分，也是自然的道理。盛放时有人欣赏，飘落时能肥泥土，哪有什么可惜的？”她顿了顿，指着枝头的青果说，“你看，花落了，果子才能长起来。这不是缺憾，是圆满啊。”
玄渊望着枝头青涩的果实，心中豁然。花落并非缺憾，而是为了结果；盛极而衰并非无序，而是自然的循环；迷失并非过错，而是觉醒的前奏。这一切，都是“法尔如是”——本来如此，自然而然，无需干预，无需修正，本然完美。
他想起观空长老曾说：“天地万物，各有其道，顺之则昌，逆之则亡。所谓修行，并非要改变什么，而是要顺应本然。”那时他未能完全领悟，如今才明白，“顺应本然”便是接纳一切的缺憾与不完美，因为缺憾本身就是完美的一部分，不完美才是真正的完美。
继续前行，玄渊遇见一位画师正在写生。画师对着一处断壁残垣作画，断壁上爬满了藤蔓，墙体斑驳，有多处破损，可画师却画得格外专注。玄渊上前观看，只见画中的断壁残垣，在夕阳的映照下，竟透着一种沧桑而厚重的美，比完整的宫殿庙宇更具韵味。
“这断壁如此残破，为何要画它？”玄渊问道。
画师放下画笔，答道：“世人皆爱画完美的景致，可我觉得，残破之中自有真意。这断壁经历了岁月的侵蚀，见证了世事的变迁，每一道裂痕，每一块剥落的墙体，都是时光的印记，都是最本真的存在。这种美，是完美的景致无法替代的。”
玄渊望着画中的断壁，心中涌起一股莫名的感动。所谓“大圆满见地”，并非要追求一种虚无缥缈的完美境界，而是要在每一个当下，每一件事物中，看见其本然的完美。断壁的残破是完美，落花的枯萎是完美，风雨的无序是完美，迷失的迷茫是完美。这一切，都无需修正，无需完善，因为它们本就是圆满法界的一部分，本就是“法尔如是”的显现。
他的觉知回溯起自己的修行之路，那些曾被他视为“缺憾”的时刻，如今都成了圆满的注脚。初入道门时的懵懂无知，是圆满的起点；修行途中的执念丛生，是圆满的磨砺；境界反复时的迷茫困惑，是圆满的沉淀。正是因为有了这些“缺憾”，才有了如今的觉醒；正是因为有了这些不完美，才构成了完整的修行之路。
玄渊行至一座古寺，寺中有一座未完工的佛塔，塔身只建到一半，砖石裸露，钢筋外露，与周围古朴的建筑格格不入。有香客抱怨道：“这座塔建了这么久都没完工，实在有碍观瞻，太不圆满了。”
寺中的方丈闻言，笑着说道：“施主此言差矣。未完工的佛塔，亦是一种圆满。它在建造的过程中，凝聚了工匠们的心血；它在等待完工的岁月里，让人们学会期待。圆满并非只有‘完成’一种形态，‘过程’本身，便是圆满。”
方丈领着玄渊来到佛塔之下，指着那些正在劳作的工匠说：“你看，工匠们每砌一块砖，每架一根梁，都是在践行圆满。对他们而言，当下的劳作便是圆满，无需等到佛塔完工才算圆满。”
玄渊望着忙碌的工匠，心中深深共鸣。所谓“圆满”，从来都不是一个固定的结果，而是一种当下的状态；从来都不是没有缺憾，而是接纳缺憾。佛塔的未完工是缺憾，可工匠们的劳作是圆满；人生的不完美是缺憾，可当下的体验是圆满；演化的无常是缺憾，可自