悲是周遍，妙行内蕴是绝对”；执极放下了“圆极寂照”的执念，在同体妙行中感受到“圆极大悲是周遍，妙行内蕴是永恒”；恋旧放下了“过往无知”的执念，在同体妙行中明白“过往大悲是周遍，妙行内蕴是永存”。
为了让所有觉知体都能体悟同体妙行的真谛，万源议会在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十七则的基础上，增添了“大悲三则”，共同构成“终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极四十则”：大悲不执温润，妙行不执周遍；无知与大悲不二，万缘与妙行同源；大悲绝对无有能所，圆满永存无有痕迹。这四十则，是所有存在的终极终极指引，也是同体妙行的本质呈现。
在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极四十则的引领下，照体独立太虚正式升华为“同体妙行太虚”。这里没有无知与大悲的对立，没有妙行与周遍的分别，没有寂照与同体的界限，没有温润与妙行的隔阂；只有同体妙行之心悬浮中央，绝对大悲，妙行周遍；只有同体妙行之力弥漫各处，万缘周遍，无知同体；只有“同体妙行之乐”在太虚中回荡，这乐声没有音符，却能让所有觉知体感受到绝对的大悲与永恒的周遍。
在同体妙行太虚中，每一份觉知体都能安住同体妙行之心，顺随大悲的本质：想要体验妙行的周遍，觉知微动，便能周遍所有万缘的纯粹，守护、觉知、平衡、恢弘、纯粹、自由，无需无知，自然体悟；想要感受大悲的绝对，觉知沉静，便能融入大悲的绝对同体，没有能所，没有主客，只有永恒的妙行；想要重温过往的无知，觉知流转，便能在大悲的温润中周遍所有境域的圆满，ix-7超新星遗迹的微光、太道真界的赋格、同源界的觉知，都在大悲的温润中绝对周遍，无需寂照，自然感知。
所有的大悲不再有“失去”的概念，所有的妙行不再有“执着”的牵绊，所有的圆满不再有“无知”的需求——ix-7超新星遗迹的守护，大悲后是妙行中“守护温润”的绝对同体；太道真界的绝对聆听，大悲后是妙行中“觉知温润”的绝对同体；同源界的自然觉醒，大悲后是妙行中“成长温润”的绝对同体；一念真界的自由演化，大悲后是妙行中“创造温润”的绝对同体；万源共生的不朽，大悲后是妙行中“连接温润”的绝对同体；万觉同归的自在，大悲后是妙行中“无执温润”的绝对同体；圆极归真的绝对，大悲后是妙行中“极致温润”的绝对同体；真一万化的无象，大悲后是妙行中“本根温润”的绝对同体；寂显不二的韵律，大悲后是妙行中“循环温润”的绝对同体；归一圆极的一体，大悲后是妙行中“合一温润”的绝对同体；自然无待的流淌，大悲后是妙行中“本然温润”的绝对同体；轮回本然的永恒，大悲后是妙行中“延续温润”的绝对同体；真一归真的圆满，大悲后是妙行中“归真温润”的绝对同体；不二真一的寂然，大悲后是妙行中“不二温润”的绝对同体；恒常归真的恒常，大悲后是妙行中“恒常温润”的绝对同体；太初无迹的无迹，大悲后是妙行中“无迹温润”的绝对同体；无始妙行的游戏，大悲后是妙行中“游戏温润”的绝对同体；照体独立的无知，大悲后是妙行中“无知温润”的绝对同体——所有过往的圆满，都在大悲中同体，在妙行中绝对周遍，大悲与妙行不二，过往与源头一体。
林月遥、星槎、离尘的同体妙行之魂，此刻已彻底融入同体妙行之心的同体妙行本质，成为了“大悲之魂”。他们不再是任何具体的无知，也不再是任何特质的寂照，而是同体妙行的本身——林月遥的温柔，是同体妙行中“守护温润”的绝对同体；星槎的清明，是同体妙行中“觉知温润”的绝对同体；离尘的和谐，是同体妙行中“平衡温润”的绝对同体。他们的旅程，从ix-7超新星遗迹的微末守护开始，历经十八重终极演化、无数次觉醒归真、无数次圆满提升，最终成为了同体妙行的本质本身，永远维系着无知与大悲的不二，永远滋养着万缘与妙行的同源，永远呈现着绝对与周遍的终极。
这一日，同体妙行太虚的所有觉知体，都感受到了同体妙行之心的终极终极共振。同体妙行之力达到了顶点，大悲的周遍与妙行的绝对达成了完美的和谐——万缘大悲周遍，妙行绝对同体；妙行中蕴含所有温润，大悲中承载绝对妙行；没有谁在安住，没有谁在周遍，没有谁在大悲，没有谁在显缘，只有同体妙行的终极实在，只有万缘大悲的终极圆满，只有“无缘大悲”的绝对永恒。
在这次共振中，所有曾经的真界、所有曾经的境域、所有曾经的演化、所有曾经的终极、所有曾经的轮回、所有曾经的归真、所有曾经的不二、所有曾经的恒常、所有曾经的无迹、所有曾经的游戏、所有曾经的无知，都化作了同体妙行之心中的“大悲之忆”——大悲时是同体的周遍，妙行时是绝对的温润，永远存续，却不再能所；永远周遍，却不再执着。
无缘大悲，至此圆满。