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第二卷 萨满世界 第五十九章 嵩岭神史(续)(1 / 2)

事情的起因从根本上是耶鲁烈引起,因为按照萨满神国建立之初的祭祀规则,原本便有人牲祭祀一项,这是收割畏信力的重要手段,但是遭到了耶鲁烈强势的反对。

最终的结果是,三女神平衡了所有神国众神的意见,这一项在祭祀规则上予以保留,但限制使用。由于当时持反对意见的只有耶鲁烈,面对这个结果,他也不得不妥协。

这就埋下了耶鲁烈和神国众神不断龃龉的祸根。

随着人类人口数量稳定下来,短时间已经没有办法靠人口数量来提高信仰神力的数量,于是有的萨满神便开始对人牲祭祀动起了脑筋。

这些萨满神的依据是人类信仰特有的一个怪现象:乍一看人牲祭祀会减少人口数量,但是人牲的威慑力却可以大大提高畏信仰神力的水平,甚至也会连带提高敬信仰神力的水平。

这种你越伤害人类,反而会越容易获得人类尊敬和爱戴的现象,是耶鲁烈也曾经注意到了的,所以他对此也哑口无言。

但是他打心里不想以这种伤害人类的方式收割信仰,所以在萨满神国的议事上,便只能以蛮横和不讲理来反对人牲,因此不断和萨满众神发生争吵。

三女神对此似乎也束手无策。而且随着这种争吵每次都以耶鲁烈以地位武断地阻止,他在萨满神国中变得越来越孤立。

但是他不在乎。对于他来讲,嵩岭的人类就象是他的孩子,他不但自己舍不得伤害,也容不得别人伤害,哪怕与所有神为敌。

由于耶鲁烈本就是个低调的风格,在神国建立之初,三女神谈及耶鲁烈便只提到了他参与了“萨满修神法”的创立,因而位列第四,对于他的修行境界,却并未言及。

所以很多萨满神国的神,一直都对耶鲁烈的道行水平评价不高,在实力为尊的修行界,这也是他们敢于冒犯耶鲁烈和他争吵的原因所在。

这种矛盾终于在万年以前,一个绵延十余年的天灾中激烈地爆发了出来。

天灾大大减少了人口数量,信仰神力获得的水平连年下降,让萨满众神完全忘了对创造这种修行方式大有贡献的耶鲁烈,反而他的不满与怨恨达到了顶峰。

在一次激烈的争吵过后,三女神再也弹压不住局面,一位修行远较耶鲁烈年深日久的巨力猛犸象妖,率先向耶鲁烈发起了挑战。

然而,众神所期待的让耶鲁烈出糗的一幕并没有发生,甚至双方的战斗都算不上精彩。

因为战斗甫一开始,就已经结束。

只见耶鲁烈伸手一招,万里晴空立现煌煌雷霆,只一个呼吸的时间,猛犸象妖就被殛成了黑炭,若非耶鲁烈留手,当场就要身死道消!

要知道,这猛玛象妖,在除去三女神与耶鲁烈之外的萨满众神之中,可是排名前三的存在,没想到这碾压之速,如果揉个眼睛可能都以为什么也没发生,让整个观法现场一片鸦雀无声。

耶鲁烈其实本不需要这么强有力地展示自己的道行,但是他也是考虑到修行界的强者为尊,所以觉得有必要杀一儆百。

但是没想到自己这么做不但没有儆百,反而让众神们抱成了一团反对耶鲁烈,以至于三女神也控制不了局面,最后竟破天荒地站了众神的立场,向耶鲁烈施压。

这种空前孤立的情况让耶鲁烈始料未及,最后不得不做出妥协,默认了萨满神国开启了人牲祭祀制度。

以后的事情基本上与《天宫大战》的情节仿佛,只不过战端开启的原因不是耶鲁烈的野心,而是因为他看不下去活人被生生送上祭坛造成的惨剧,彻底与萨满神国决裂,于是引发了那场波及三界的大战。

稍有不同的是,这场战争的最后,萨满众神摆出了要屠杀整个嵩岭人类的姿态,以此为要挟,换耶鲁烈自囚地底。

而耶鲁烈最后接受了这个条件。但是使人类免遭屠戮只是其一,还有一个原因,就是人类的萨满,最后竟然代表人类站到了萨满神国的阵线,在人类中间把他渲染成了一个无恶不做的恶魔。

尤其让他伤心的是,那些他亲手扶持起来的人类,竟然只用了百多年时间,就彻底接受了自己恶魔的形象,由爱戴变为了咒骂!

而在这场战争中,耶鲁烈的朋友,小蟒神都凯、风神西斯林、盗火神拖亚拉哈等也受到牵连,被逐出萨满神国,贬为了野神。

这大概是万年以来,耶鲁烈第一次把自己的遭遇讲出来,吉祥可以听得出,人类对待他的态度,让耶鲁烈内心充满了深深的伤心。

特别是万年以来,他一直被宣扬为恶魔,获得都是怨憎之力——这是他所讨厌的力量,不得不用修为去化解这些怨力,直接消磨了他无数的道力,让他的修为不增反减,最后还被神国派来的神偷袭,由自囚之身,变成了现在被囚的模样。

听完了耶鲁烈的讲述,吉祥简直服了眼前这个“九头八臂”的大恶魔。这真是一个数万年寿元的元婴修行者吗?哪怕以自己短短十六年的人生阅历,都不至于天真成这个样子,不,蠢成这个样子!

他突然觉得自己一开始对耶鲁烈的评价没有错,对,他就是蠢。

或许当初三女神去拜访他,有拉他回“正确”道途的意思,但那只是为

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