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第八四八章 多歧路,今安在(七)(2 / 2)

比如法兰西的五大湖东珠。

比如锡兰的海珠。

檀香山的好珍珠用于自己祭祀,而且因为本身只是作为祭祀品,并没有参与到世界贸易中去,所以数量也不多。

毕竟采珍珠需要专业人手,或者要占据大量的劳动力。可之前又没有贸易,岛上的人生产力也不足,自然不会大规模去采珍珠。

不过“好在”这一次这群人来到这里,也不是为了贸易的,而是为了干涉檀香山的政治的。

枪、炮,船上都有,而且也是作为公司提供的资助品。

只是,枪炮给谁,支持谁,那就另有说法了。谁知道眼前这个部族,是否值得支持呢?

长老要求交换火枪的请求,因为拿不出足够的贸易品,就这么被搁置了。

但盛情款待之后,赠送了两块镜子、一匹棉布、两瓶酒之后,长老还是很乐呵地邀请这些人上岛上。

并且很快解除了附近的临时禁令,允许妇女们靠近商船,和水手们做一些交易和交换。

在船上肯定是安全的。

上岛那就说不准了。

但这种时候,孟松麓必须要担起来作为半官方身份的领头人的责任。

上岛之前,船长还是再度嘱咐了一番孟松麓。

“孟兄,船上的武器,需要选择一个合适的人支持。你只有两个月的时间。”

“如果把大量的武器给你们,这是不安全的。他们可能会选择抢劫、偷窃,你们人手太少。而且,一旦流血,对公司也很是不利。公司希望今年冬天,就能让一些职员来这里过冬,北极冬季的死亡率太高了,公司承受不起不断拉人运人的代价。”

“我们的船,会在这里等两个月到三个月。要到九月份,最狂暴的信风过去之后,我们才会选择驶向东北方。”

“在此期间,武器都会放在船上,会很安全。九月份一到,我们还有自己的任务,还要绘制远方的海岸线地图和经纬度坐标。”

“也就是说,你必须在三个月之内,弄清楚岛上的情况、部族的争端,并且做出决定到底支持谁。”

“这里不是中原,也就没有正统。你不要带入中原的情绪,而是选择一个人支持,并且教化他。因为每个人都是蛮夷,所以只需要从最现实的角度考虑。这是兴国公让我转达的话。”

孟松麓内心小小激动了一下,自己第一次体会到这种需要“决策”、“承担责任”、“关乎几十万人口的决策”的感觉。

压力在身,却也别有滋味。

应下来后,便带了十几个人,携带着火枪和短刀,跟随着长老上了岛。

岛上的人,先引着他们去参观了一下他们的“神庙”。

自然是过于寒酸,但寒酸之外,倒是有些先秦古籍里的滋味了。

简单的石头雕刻出来的战神,凶神恶煞,和蚩尤的方位差不多,前面摆放着诸多祭品,还有两个作为祭品的人的尸体。

右边是春天之神,主管万物复苏,可能也管生育。

左边是秋天之神,主管收获果实,前面的祭品就比较丰富了。香蕉、椰子、还有烤猪。

这些在孟松麓看来的“淫祀邪神”,用简单的栅栏和石头围着,仅就神像的做工来说,只怕任何一个县城的庙宇,都比这里的更细腻。

作为外人,他们只能远观,不能进入这些祭祀场所。

过了祭祀场所后不多远,就是当地部落酋长的“王宫”了。

在靠近一片池塘的地方,是六间草房,非常简陋的那种草房,用树叶和树枝作为屋顶。

但看起来,已经有点等级制和方位感了。

长老说,最最大的那间,是酋长的膳厅,酋长在那里吃饭。

旁边两间,是妻妾的寝室。因为男尊女卑,所以即便是酋长的妻妾,也不能和酋长在一个桌上吃饭,而且不能吃椰子、不能吃猪肉。

再往旁边,是一间会客厅。酋长一会儿会在这里会见他们,会见其余长老、或者接待别的部落的使者时,也会在会客厅见面。

剩下两间,则是厨房、工房。

当然从孟松麓的角度来看,这片房子盖得不合礼制。

粗糙与否不说,那正房应该是坐北朝南,而厨房应该是作为厢,妻妾寝室应该在后面,并且应该用围墙围起来。

这弄得四敞大开,像什么话?再一想,这也正好,一团碎泥巴捏泥人,可比把旧泥人一点点改成想要的泥人简单。

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