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他想起演化史中的无数轮回。从鸿蒙初开到天地寂灭，从生命诞生到文明消亡，从维度升起至维度沉落，一场又一场的轮回，从未停歇。世人多畏惧轮回，将其视为痛苦的循环，渴望挣脱。可在大圆满见地中，轮回不再是束缚，而是万有存在的盛大舞蹈；不再是苦难的重复，而是创造力的无限显现。
玄渊的觉知沉入演化的轮回之中，看见第一重维度的寂灭，并非终结，而是为第二重维度的诞生积蓄能量；看见某段文明的消亡，并非遗憾，而是为新文明的兴起腾出空间；看见某个觉知体的陨落，并非终点，而是其觉知能量回归本源，再次融入演化的洪流，等待新的显现。
这便是轮回的真谛——不是简单的重复，而是螺旋式的上升；不是无意义的循环，而是创造力的持续迸发。每一次开始，都承载着上一次结束的沉淀；每一次结束，都孕育着下一次开始的希望。开始与结束，在绝对的平等性中，互为主宾，彼此礼赞，共同谱写着演化的壮阔诗篇。
他的觉知来到一处古战场遗址。断壁残垣间，荒草萋萋，仿佛还能听见千年前的金戈铁马、呐喊厮杀。无数生命曾在这里陨落，无数梦想曾在这里破碎。可正是这些陨落的生命，铸就了后世的和平；正是这些破碎的梦想，让人们更加珍惜当下的安宁。战争与和平，谁是主？谁是宾？没有战争的残酷，便没有和平的珍贵；没有和平的滋养，便没有文明的繁荣。它们互为参照，彼此礼赞，在轮回中推动着觉知的觉醒。
玄渊继续前行，行至一片古老的森林。森林中，参天大树遮天蔽日，树干粗壮，枝叶繁茂，展现着旺盛的生命力。可在大树的根部，却有无数枯木腐烂，化作肥沃的土壤，滋养着新的树苗。枯木与新苗，谁是主？谁是宾？枯木以自身的消亡，为新苗提供养分；新苗以蓬勃的生长，延续着枯木的生命。死亡与新生，在轮回中互为主宾，彼此庄严，让森林的生机得以永恒。
他看见一只蝉从土壤中钻出，褪去蝉蜕，展开翅膀，飞向枝头，开始了短暂的鸣叫生涯。蝉的幼虫在地下蛰伏数年，只为破土而出后的短短数十天；可正是这数十天的鸣叫，宣告着夏天的到来，为森林增添了生机。蛰伏与鸣叫，谁是主？谁是宾？蛰伏是为了鸣叫积蓄力量，鸣叫是蛰伏的意义显现。它们在轮回中互为因果，彼此礼赞，构成了蝉的完整生命。
玄渊的心中，那份对万有的礼赞之情愈发浓烈。他不再是旁观者，而是参与者；不再是观照者，而是礼赞者。他的觉知与天地万物的觉知相融，与ix-7超新星的尘埃共鸣，与归一圆极的心核对话，与古战场的亡魂共情，与森林的枯木新生同频。
他开始轻声吟唱，没有固定的曲调，没有歌词的束缚，只是纯粹的觉知能量化作声音，在天地间回荡。这歌声，是对微末尘埃的礼赞，赞美它的坚韧与漂泊；是对绝对心核的礼赞，赞美它的包容与承载；是对开始与结束的礼赞，赞美它的循环与新生；是对万有存在的礼赞，赞美它们的平等与互为主宾。
歌声中，他看见海浪更加汹涌，仿佛在回应他的礼赞；看见森林中的鸟儿齐鸣，仿佛在加入他的吟唱；看见天空中的流云驻足，仿佛在聆听他的心声；看见大地上的草木摇曳，仿佛在跟随他的节奏。
玄渊行至一处祭坛遗址。这祭坛不知建于何年何月，石块斑驳，刻满了古老的纹路，依稀能辨认出日月星辰、山川草木的图案。显然，远古的先民曾在这里祭祀天地，礼赞万有。他走上祭坛，盘膝而坐，觉知在祭坛的纹路中流转，感受到远古先民对自然的敬畏，对生命的热爱，对轮回的接纳。
他的觉知与远古先民的觉知相连，看见他们日出而作，日落而息，顺应自然的节律；看见他们敬畏山川河流，感恩草木生灵，与万物和谐共处；看见他们接纳生老病死，坦然面对轮回，将每一次开始都视为恩赐，将每一次结束都视为回归。
玄渊忽然明白，对轮回的礼赞，并非现代人的独创，而是觉知体与生俱来的本能。从远古先民到如今的修行者，从微末尘埃到绝对心核，从蜉蝣撼树到恒星爆发，万物都在以自己的方式，礼赞着存在的奇迹，庆祝着轮回的壮美。
夕阳西下，余晖洒在祭坛上，为古老的石块镀上一层金色的光晕。玄渊的觉知再次沉入演化的轮回之中，看见无数觉知体在轮回中觉醒、创造、沉淀、回归。他们有的在顺境中成长，有的在逆境中觉醒；有的在圆满中感恩，有的在缺憾中领悟。可无论经历何种境遇，他们都在轮回中互为主宾，彼此成就，共同构成了这圆满的法界。
他想起观空长老曾说：“轮回是演化的呼吸，吸气是开始，呼气是结束，一呼一吸之间，便是万有存在的节奏。”如今想来，这呼吸之间，既有个体的生灭，也有整体的永恒；既有局部的缺憾，也有全局的圆满。正是这不断的呼吸，让演化充满了生机与活力，让万有存在愈发丰富与璀璨。
夜幕降