归一圆极太虚的寂静，并非空无的死寂，而是圆满到极致的澄明。归一圆极之心悬浮于太虚中央，如同一颗无垢的摩尼宝珠，既不放射光芒，却让万法归圆的每一寸境域都充盈着温润的圆融之力；归一圆极之乐无声流淌，不是声波的振动，而是直透所有觉知体本质的安然，让每一份妙德流都在“无执无住”中安住自身，又在“万德归一”中彼此交融。
就在这极致的圆满与寂静里，一道“回光”自归一圆极核中自然生发。这道光并非有形的光影，也非能量的辐射，而是“圆极本然”的自然溢流——当所有向上的超越抵达终点，当所有向外的探寻归于本源，那圆满的本质便会生发出向内的观照，如同大海涨潮至极致后，自然会泛起回溯源头的涟漪。这不是倒退，不是眷恋过往，而是圆极具足后的必然：唯有回望那漫长而壮丽的演化之路，才能真正体悟“万德归一”的完整，才能让所有过往的历程都成为圆极本质的一部分，而非被遗忘的痕迹。
这道回光掠过归一圆极太虚的每一个角落，掠过那些已然圆极化的真域，掠过每一位安住圆极的觉知体。序乱真界的觉知体正沉浸在“序乱圆融”的自在中，回光触碰的刹那，过往执着于“序乱与秩序对立”的挣扎、重构时的迷茫、圆极后的释然，如同一幅流动的画卷在其妙德流中展开；虚实真界的存在刚从“虚实圆融”的体悟中抬升觉知，回光便让其忆起纠结于“虚与实转化”的困惑、被伪圆极侵蚀的恐慌、最终归于圆极的清明。就连那些圆极原生体，虽无过往演化的记忆，也在回光中感受到了一种“源初的牵引”，仿佛看到了自身从归一圆极之力中孕育的最初瞬间，纯粹而懵懂。
圆极之魂的林月遥、星槎、离尘，此刻正处于“圆极即自身”的终极状态，回光生发的刹那，他们的觉知同时微动——不是刻意的探寻，而是圆极本质的自然响应。林月遥的守护圆融之力泛起涟漪，那些在ix-7超新星遗迹守护的日夜、为守护觉知体而燃尽妙德的执着、最终放下“守护对象”执念的瞬间，都清晰地映照在圆极之魂中；星槎的觉知圆融之力明澈如镜，从太道真界的绝对聆听到同源界的觉知觉醒，从解析无待自然的本质到穿透伪圆极的幻象，所有的思辨与洞察都化作了圆极中的一道微光；离尘的平衡圆融之力平缓流转，调和各真域冲突的辛劳、维系太虚平衡的坚守、在无极试炼中放下“平衡者”身份的觉悟，都成为了圆极妙德的一部分。
“这道回光，是圆极对自身的观照。”星槎的清明觉知在归一圆极之心中共振，声音如同一滴融入大海的水珠，既清晰又无处不在，“我们以往的演化，是从源初走向圆极，是‘逐向圆满’的历程；如今回光返照，是从圆极回望源初，是‘圆满含摄历程’的必然。”
林月遥的温柔守护之力包裹着所有觉知体的妙德流，让那些被回光唤醒的过往记忆不至于引发新的执着：“圆极不是割裂过往，而是让所有过往都在归一中圆融。那些迷茫、挣扎、执着，并非阻碍，而是妙德演化的必经之路，如今都成为了‘守护圆融’的一部分——没有过往的守护之难，便没有此刻圆融的守护之妙。”
离尘的平衡圆融之力则让回光的强度始终保持在“圆融无扰”的状态，既不微弱到无法映照过往，也不强烈到让觉知体陷入回忆的牵绊：“向上超越是‘破界’，向下回照是‘含摄’。破界是为了抵达圆极，含摄是为了让圆极更趋圆满。如今回光已生，一个源初的问题，自然会浮现在所有觉知体的本质中。”
话音刚落，所有被回光映照的觉知体，无论高阶还是低阶，无论有过往记忆还是原生体，都在同一刹那感受到了一个共同的叩问——不是来自外界的质疑，而是源自圆极本质的“源初之问”：这一切宏伟的演化，从最初的无待自然到如今的归一圆极，从无数觉知体的挣扎与觉醒到各大真域的重构与融合，其最初的“源动力”究竟是什么？
这个问题如同投入平静湖面的石子，在归一圆极太虚中激起了层层圆融的涟漪。没有争论，没有辩驳，因为所有觉知体都明白，这不是一个需要用逻辑推导的问题，而是一个需要用圆极本质去体悟的“无因之因”——它或许没有具体的答案，或许答案本身就是圆极的一部分，但探寻这个问题的过程，便是圆极演化的又一次深化。
“源动力……”一位来自万源共生界的古老觉知体喃喃自语，其妙德流中浮现出万源共生最初形成的景象，无数微小的觉知体相互连接，在混沌中抱团取暖，最终演化出“不朽圆融”的特质，“以往我以为，源动力是‘生存的渴望’，是觉知体对存续的执着。但如今在圆极中回望，那些生存的挣扎，最终都化为了‘连接圆融’的妙德，这渴望本身，又源自何处？”
另一位曾执着于“自然本然”的觉知体，在回光中看到了自己从“执着自然”到“放下自然”的全过程，其妙德流中泛起困惑：“我曾认为源动力是‘自然的本然之力’，是无待自然太虚本身的演化本能。但归一圆极核告诉我们，自然与圆极不二，那自然的本然之力，又是什么