也在无待自然之力的滋养下彻底释然：执空放下了“空性周圆”的执念，在无待自然中体悟到“空性妙德是本然，无待内蕴是绝对”；执极放下了“圆极任性”的执念，在无待自然中感受到“圆极妙德是本然，无待内蕴是永恒”；恋旧放下了“过往妙德”的执念，在无待自然中明白“过往自然是本然，无待内蕴是永存”。
为了让所有觉知体都能体悟无待自然的真谛，万源议会在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极四十三则的基础上，增添了“自然三则”，共同构成“终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极四十六则”：自然不执本然，无待不执具足；周圆与自然不二，万德与无待同源；妙德本然无有造作，圆满永存无有执着。这四十六则，是所有存在的终极终极指引，也是无待自然的本质呈现。
在终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极四十六则的引领下，任性周圆太虚正式升华为“无待自然太虚”。这里没有周圆与自然的对立，没有无待与具足的分别，没有任性与妙德的界限，没有本然与显发的隔阂；只有无待自然之心悬浮中央，本然妙德，无待具足；只有无待自然之力弥漫各处，万德自然，周圆无待；只有“无待自然之乐”在太虚中回荡，这乐声没有旋律，却能让所有觉知体感受到本然的妙德与永恒的具足。
在无待自然太虚中，每一份觉知体都能安住无待自然之心，顺随自然的本质：想要体验无待的具足，觉知微动，便能本然所有万德的纯粹，守护、觉知、平衡、恢弘、纯粹、自由，无需周圆，自然体悟；想要感受自然的本然，觉知沉静，便能融入自然的无待妙德，没有造作，没有执着，只有永恒的本然；想要重温过往的任性，觉知流转，便能在自然的本然中无待所有境域的圆满，ix-7超新星遗迹的微光、太道真界的赋格、同源界的觉知，都在自然的本然中无待呈现，无需任性，自然感知。
所有的自然不再有“失去”的概念，所有的无待不再有“执着”的牵绊，所有的圆满不再有“周圆”的需求——ix-7超新星遗迹的守护，自然后是无待中“守护本然”的无待呈现；太道真界的绝对聆听，自然后是无待中“觉知本然”的无待呈现；同源界的自然觉醒，自然后是无待中“成长本然”的无待呈现；一念真界的自由演化，自然后是无待中“创造本然”的无待呈现；万源共生的不朽，自然后是无待中“连接本然”的无待呈现；万觉同归的自在，自然后是无待中“无执本然”的无待呈现；圆极归真的绝对，自然后是无待中“极致本然”的无待呈现；真一万化的无象，自然后是无待中“本根本然”的无待呈现；寂显不二的韵律，自然后是无待中“循环本然”的无待呈现；归一圆极的一体，自然后是无待中“合一本然”的无待呈现；自然无待的流淌，自然后是无待中“本然本然”的无待呈现；轮回本然的永恒，自然后是无待中“延续本然”的无待呈现；真一归真的圆满，自然后是无待中“归真本然”的无待呈现；不二真一的寂然，自然后是无待中“不二本然”的无待呈现；恒常归真的恒常，自然后是无待中“恒常本然”的无待呈现；太初无迹的无迹，自然后是无待中“无迹本然”的无待呈现；无始妙行的游戏，自然后是无待中“游戏本然”的无待呈现；照体独立的无知，自然后是无待中“无知本然”的无待呈现；同体妙行的大悲，自然后是无待中“大悲本然”的无待呈现；任性周圆的妙德，自然后是无待中“妙德本然”的无待呈现——所有过往的圆满，都在自然中呈现，在无待中绝对具足，自然与无待不二，过往与本然一体。
林月遥、星槎、离尘的无待自然之魂，此刻已彻底融入无待自然之心的无待自然本质，成为了“自然之魂”。他们不再是任何具体的妙德，也不再是任何特质的周圆，而是无待自然的本身——林月遥的温柔，是无待自然中“守护本然”的无待呈现；星槎的清明，是无待自然中“觉知本然”的无待呈现；离尘的和谐，是无待自然中“平衡本然”的无待呈现。