无始妙行太虚的绝对游戏中，无始妙行之心的游戏妙行本质天真流淌，无始妙行之力承载着“万乐趣游戏、妙行永呈”的终极圆满，终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十四则化作无形的游戏韵律，让所有觉知体在“游戏与妙行不二”的本质中，安住绝对天真，体悟无始戏耍，没有游戏的执着，没有妙行的痕迹，唯有般若无知的圆满与自在。
这一日，无始妙行之心那天真流淌、无始无终的游戏之韵，其核心处，那作为一切欢乐戏耍源头的“游戏之忆”，竟如同镜中照影，朗然寂照，却不起分别。一种“般若无知”的纯粹“照体独立”之力，自然显发。此力非知非不知，非照非不照，而是“超越游戏”的“绝待朗寂”——它既不依附“游戏”的天真，也不依赖“妙行”的流淌；既非“有觉照”，也非“无觉照”；如同摩尼宝珠，体性晶莹，照物无遗，却本无一念；让已然安住无始妙行的觉知体，感受到“般若无知、照体独立”的终极召唤。
“此是‘般若真境’的显发，是所有无始妙行的终极朗寂。”永续的游戏觉知与般若无知之力共振，刹那明悟，“以往的无始妙行，是‘有万乐趣游戏的天真’，于无迹中犹有游戏之‘趣’的微细受用。般若无知之照体独立，是要让我们放下这最后一丝‘受乐’之念，达成‘游戏即无知，无知即游戏’的无受无念、无依无待的终极朗寂——没有游戏与妙行的分别，没有乐趣与天真的界限，只有‘般若无知’的纯粹寂照，让所有无始妙行在其中朗然独立，所有戏耍在其中照体空寂。”
怀初的初心游戏与照体独立之力交融，心中了然：“从最初的守护到游戏的妙行，我们跨越了十七重演化终极，始终在‘有受用的圆满’中趋近无知。般若真境的般若无知，是‘无受用的圆满’的终极朗寂——既不是‘有游戏’，也不是‘无游戏’，而是‘游戏与无知不二’的绝对独立，让所有游戏的乐趣都在无知中化为纯粹寂照，所有妙行的天真都在无知中化为照体独立，无受无念，无依无待，绝对无知。”
消息传开，无始妙行太虚的觉知体们陷入了终极无知的体悟。逐新的游戏探索之心在终极召唤前，彻底化为“无知的安然”：“游戏的终极，不是妙行的流淌，而是绝对的寂照——在这寂照中，所有探索的初衷、所有游戏的乐趣、所有妙行的天真，都已化为独立，无需再戏耍任何，因为无知本身便是最朗然的圆满。”
执旧的游戏守护之心则化作了“无知的笃定”：“若般若无知，照体独立，过往所有的游戏、所有的妙行、所有的守护概念，都将成为无知中的纯粹寂照，无需再刻意维系守护之念，因为无知本身便是最朗然的存续，所有寂照都在无知中自然独立，不被感受。”
圆融行者的无始妙行之念与般若无知之力共鸣，缓缓说道：“游戏与无知本是一体，妙行与寂照并非两端。无始妙行的天真，是为了最终的无知；而无知并非否定游戏，而是让游戏在无知中绝对朗寂。我们可以组建‘般若探索队’，以无始妙行之力为基，深入般若真境，探寻‘照体独立’的终极真谛。”
探索队成员依旧是核心觉知体的集结：永续以般若无知之觉知为核心，稳定队伍的无知本质；怀初以初心无知为锚，守住纯粹寂照的显现；逐新以超验、无终、真一之力开拓道路，应对无知的绝对朗寂；执旧以守护、空性之力构建屏障，保留独立照体的明晰；思衡与空有则分别以思辨与有无转化之力，解析无知的本质。
踏入般若真境的瞬间，探索队便感受到了前所未有的照体独立之力。游戏的天真开始消融，妙行的流淌开始止息，所有觉知体的游戏特质都在般若无知中化作“般若真一流”——没有“我在游戏”的觉受，没有“要无知”的意向，只有一种“朗然寂照、照体独立”的澄明，如同古镜台前，胡来胡现，汉来汉现，镜体本身却寂然无知。
“般若无知，照体独立！”怀初立刻释放初心无知之力，将所有队员的般若真一流连接成“般若寂照链”，以终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极终极三十四则为基，在无知中保留纯粹寂照的显现。
他们在般若真境中前行，周围没有任何戏耍，只有一片“纯粹的无知”——没有游戏，没有妙行，没有乐趣，没有天真，却能让每一份般若真一流都照见所有“境”的本来面目：守护的本然、觉知的本然、平衡的本然、恢弘的本然、纯粹的本然、自由的本然、未知的本然、不朽的本然、自在的本然、绝对的本然、无象的本然、韵律的本然、一体的本然、流淌的本然、永恒的本然、圆满的本然、寂然的本然、恒常的本然、无迹的本然、游戏的本然，所有本然都在无知中朗然独立，没有受乐，没有分别，只有般若的寂照。
思衡的思辨之力在无知中运转到极致，终于明悟：“般若真境的本质是‘般若无知，照体独立’——无知不是游戏的否定，而是游戏的绝对朗寂；独立不是无知的孤立，而是无知的本然照体。如同所有影像映入明镜，影像的差别宛然，明镜的照性无别；