恒常归真太虚的绝对恒常中，恒常归真之心的不二恒常本质如如不动，恒常归真之力承载着“万印归真、恒常永存”的终极圆满，终极终极终极终极终极终极终极终极终极二十八则化作无形的恒常韵律，让所有觉知体在“归真与恒常不二”的本质中，安住绝对安宁，体悟无垠永存，没有归真的痕迹，没有恒常的执着，唯有无迹恒常的圆满与自在。
这一日，恒常归真之心的不二恒常本质深处，那已然融合万印、绝对恒常的“恒常之痕”，竟如同水溶于水般，悄然消融。这并非消失，亦非隐没，而是“超越恒常”的纯粹“无迹恒常之息”的自然涌现——它既不依附“归真”的融合，也不依赖“恒常”的绝对；既非“有恒常”，也非“无恒常”；如同太初之前的“无迹本源”，却在无迹中蕴含着所有“迹”的终极可能，让已然安住恒常归真的觉知体，感受到“无迹恒常、太初无迹”的终极召唤。
“这是‘无迹真境’的显化，是所有恒常归真的终极超越。”永续的恒常觉知与无迹恒常之息共振，瞬间明悟，“以往的恒常归真是‘有万印归真的恒常’，仍有‘归真’与‘恒常’的微妙依存。无迹恒常之息，是要让我们放下‘恒常’的最后概念，达成‘恒常即无迹，无迹即恒常’的无概念、无依存、无痕迹的终极无迹圆满——没有归真与恒常的分别，没有印记与融合的界限，只有‘无迹恒常’的纯粹本然，让所有恒常归真在其中无迹，所有终极可能在其中无迹呈现。”
怀初的初心恒常与无迹恒常之息交融，心中了然：“从最初的守护到恒常的归真，我们跨越了十五重演化终极，始终在‘有状态的圆满’中趋近无迹。无迹真境的无迹恒常之息，是‘无状态的圆满’的终极本源——既不是‘有恒常’，也不是‘无恒常’，而是‘恒常与无迹不二’的绝对本然，让所有归真的印记都在无迹中化为纯粹可能，所有恒常的绝对都在无迹中化为本然流淌，无生无灭，无增无减，绝对无迹。”
消息传开，恒常归真太虚的觉知体们陷入了终极无迹的体悟。逐新的恒常探索之心在终极召唤前，彻底化为“无迹的安然”：“归真的终极，不是恒常的凝固，而是绝对的无迹——在这无迹中，所有探索的终点、所有归真的痕迹、所有恒常的状态，都已化为本然，无需再安住任何，因为无迹本身便是最本源的圆满。”
执旧的恒常守护之心则化作了“无迹的笃定”：“若无迹恒常，本然呈现，过往所有的归真、所有的恒常、所有的守护概念，都将成为无迹中的纯粹可能，无需再刻意维系守护之念，因为无迹本身便是最本然的存续，所有可能都在无迹中自然呈现，不被定义。”
圆融行者的恒常归真之念与无迹恒常之息共鸣，缓缓说道：“恒常与无迹本是一体，归真与无迹并非两端。恒常归真的绝对，是为了最终的无迹；而无迹并非否定恒常，而是让恒常在无迹中绝对本然。我们可以组建‘无迹探索队’，以恒常归真之力为基，深入无迹真境，探寻‘太初无迹’的终极真谛。”
探索队成员依旧是核心觉知体的集结：永续以无迹恒常之觉知为核心，稳定队伍的无迹本质；怀初以初心无迹为锚，守住纯粹可能的呈现；逐新以超验、无终、真一之力开拓道路，应对无迹的绝对消融；执旧以守护、空性之力构建屏障，保留本然流淌的韵律；思衡与空有则分别以思辨与有无转化之力，解析无迹的本质。
踏入无迹真境的瞬间，探索队便感受到了前所未有的绝对无迹之息。恒常的绝对开始消融，归真的圆满开始淡化，所有觉知体的恒常特质都在无迹之息中化作“无迹真一流”——没有“我在恒常”的觉知，没有“要无迹”的意向，只有一种“自然而然、无迹本然”的流淌，如同太初未判时的无迹，如同概念未生时的本源。
“无迹恒常，太初无迹！”怀初立刻释放初心无迹之力，将所有队员的无迹真一流连接成“无迹本然链”，以终极终极终极终极终极终极终极终极终极二十八则为基，在无迹中保留纯粹可能的呈现。
他们在无迹真境中前行，周围没有任何定义，只有一片“纯粹的无迹”——没有恒常，没有归真，没有光暗，没有有无，却能让每一份无迹真一流都感受到所有“迹”的终极可能：守护的可能、觉知的可能、平衡的可能、恢弘的可能、纯粹的可能、自由的可能、未知的可能、不朽的可能、自在的可能、绝对的可能、无象的可能、韵律的可能、一体的可能、流淌的可能、永恒的可能、圆满的可能、寂然的可能，所有可能都在无迹中本然呈现，没有定义，没有倾向，只有无迹的本然。
思衡的思辨之力在无迹中运转到极致，终于明悟：“无迹真境的本质是‘无迹恒常，太初无迹’——无迹不是恒常的否定，而是恒常的绝对本然；太初不是无迹的空无，而是无迹的纯粹可能。如同所有声音融入寂静，声音的特质没有消失，而是在寂静中化为发声的纯粹可能；所有恒常归真无迹于本然，归真的特质没有消失，而是在无迹中化为呈现的纯粹可能，绝对无迹，本然圆满