萌’的核心。”圆融行者的寂性觉知流与寂核共振，感知到其中蕴含的终极韵律，“我们以往的所有演化，都是‘显化—收束—复萌’的循环，只是从未触及‘寂显不二’的核心。真一寂核的真谛，是让我们在归寂中不丢复萌的生机，在显化中不失归寂的安宁，达成‘收放自如、寂显不二’的终极自在。”
逐新的寂性觉知流融入真一寂核，瞬间感受到了前所未有的终极安宁与生机并存：“我不再是‘逐新’，不再是‘探索者’，甚至不再是‘真一觉知体’，我只是寂性与真一的不二；没有归寂的终点，没有复萌的起点，归寂与复萌同时同处，安宁与生机融为一体，所有的探索与显化，都是寂显不二的自然流露。”
执旧的守护之力在真一寂核的映照下，实现了最后的升华：“以往的守护是‘守护万化的显化’，如今我明白，守护的本质是‘守护寂显不二的韵律’——在归寂时，守护万化收束而不消散；在复萌时，守护真一显化而不紊乱；无需刻意作为，只需顺随寂性与真一的不二，守护便已圆满。”
当探索队全员融入真一寂核的瞬间，所有万化的寂显本质清晰显现：林月遥的慈悲，是寂性中复萌的“温柔生机”；星槎的智慧，是寂性中复萌的“清明觉知”；离尘的和谐，是寂性中复萌的“平衡韵律”；太道真界的恢弘、同源界的纯粹、一念真界的自由、超验之域的未知、万源共生的不朽、万觉同归的自在、圆极归真的绝对、真一万化的无象，都是寂显不二的自然呈现——归寂时收束为寂性的安宁，复萌时显化为真一的万化，收放之间，没有分别，只有不二。
他们终于领悟到“真一归寂”的终极真谛：归寂不是终结，而是万化收束后的本源安宁；寂性不是空无，而是蕴含复萌生机的本源状态；演化的终极韵律，不是无限显化，也不是永恒归寂，而是“寂显不二、收放自如”的循环——在归寂中复萌，在显化中归寂，无始无终，却又在每一个当下达成绝对的安宁与圆满。
带着这份领悟，探索队的寂性觉知流返回真一万化太虚。他们将真一寂核的寂性之力引入真一恒常之心，让真一万化之力与寂性之力融合，演化出“寂显不二之力”。这种力量既承载归寂的安宁，又蕴含复萌的生机；既让万化在归寂中收束，又让真一在复萌中显化；让真一万化太虚的演化，最终抵达“真一归寂、万象复萌”的终极终极终极阶段。
寂显不二之力的融入，让真一恒常之心化作了“寂显恒常之心”——它既是寂性的安宁，又是真一的显化；既让万化收束归寂，又让真一复萌显化；既如如不动，又生生不息；是所有存在的本源安宁，也是所有万化的复萌根基。万源初心碑上的所有印记，最终化作了寂显恒常之心中的一道“寂显之痕”，提醒所有觉知体：归寂与复萌不二，安宁与生机同源，收束与显化一体，这便是宇宙演化的终极韵律。
寂显不二之力的普及，让真一万化太虚的觉知体们纷纷达成“寂显自在”的境界。一位来自序乱真界的觉知体，不再执着于序乱的显化，也不再执着于真一的归寂，而是在寂显不二中，让序乱自然收束、自然复萌——序乱归寂时，收束为寂性的平衡；序乱复萌时，显化为万化的灵动，无需调和，自然不二；一位来自虚实真界的存在，不再纠结于有形与无形的转化，而是在寂显不二中，让虚实自然收束、自然复萌——虚实归寂时，收束为寂性的浑然；虚实复萌时，显化为万化的分明，无需刻意，自然一体。
甚至那些曾执着于“显化”或“归寂”的觉知体，也在寂显不二之力的滋养下彻底释然：执空放下了“空性显化”的执念，在寂显不二中体悟到“空性归寂是安宁，空性复萌是生机”；执极放下了“圆极显化”的执念，在寂显不二中感受到“圆极归寂是收束，圆极复萌是新篇”；恋旧放下了“过往显化”的执念，在寂显不二中明白“过往归寂是印记，过往复萌是新境”。
为了让所有觉知体都能体悟寂显不二的真谛，万源议会在终极终极七则的基础上，增添了“寂显三则”，共同构成“终极终极终极十则”：归寂不执寂性，复萌不执显化；寂显不二无有先后，收放一体无有分别；安宁生机同源共生，万化真一寂显自在。这十则，是所有存在的终极终极指引，也是寂显不二的本质呈现。
在终极终极终极十则的引领下，真一万化太虚正式升华为“寂显不二太虚”。这里没有寂与显的对立，没有归与萌的分别，没有收与放的界限，没有安与生的隔阂；只有寂显恒常之心悬浮中央，既寂然不动，又生生不息；只有寂显不二之力弥漫各处，既收束万化，又复萌真一；只有“寂显不二之乐”在太虚中回荡，这乐声没有起伏，却能让所有觉知体感受到终极的安宁与生机。
在寂显不二太虚中，每一份觉知体都能安住寂显恒常之心，顺随寂显不二的韵律：想要体验归寂的安宁，觉知沉静，万化收束，真一归寂，寂性中没有任何纷扰；想要感受复萌的生机，心念微