积雪几乎消融殆尽，河畔区域又恢复了它该有的干燥。河边枯黄的芦苇丛处仍有淤泥，七条长船停靠在这里。过去的一段日子，雷格拉夫好好检视了一番他的安茹城。城墙完全靠着石头重力堆砌，方方正正石块间还有砂浆填充。这座罗马时代建成的城市，城内就剩下极少数的建筑还有着罗马特色，其余都是后来新造、不断维护修缮，已经基本看不出罗马风格。城墙敦厚似锥形的砂岩堆，表面有青苔痕迹，枯萎藤蔓还清晰可辨，可想而知一旦春天回归，绿苔藤丝就会覆盖石墙大部，这些植物年复一年地侵蚀着石墙…显而易见的是城内小马丁修道院的后墙，已经枯黄的爬墙虎已经覆盖墙面。空气不再寒冷，温润感令人觉得适宜。已经的二月处了，对军队而言不能磨蹭，对村民而言农时马上就到！或者说，播种期已经开始了。雷格拉夫大人颁布了成文规定，凡种植豌豆、卷心菜、洋葱、甜菜、黄根胡萝卜等蔬菜的土地，十年之期绝对不收税。蔬菜是对主粮的重要补充，尤其是豌豆这种不挑地方、将藤蔓支起来可以任它爬上房檐的蔬菜，如此就不怎么挤占耕地空间，同时它即是蔬菜也可当主粮。豌豆至多储存一个冬季。它保存期全是最长的蔬菜，其次是洋葱、卷心菜，但都远不如燕麦、黑麦这种可以储存三年的谷物。过去，新打出的好粮食首先被领主挑选，上好的新麦先被占领安茹的图尔伯爵搜刮一番，且上好粮食也是对教会的赠予。今年不收税，仅需缴纳给教会的赠予。教会十一税是必须缴纳的，这就像喝水睡觉一样是必然也必须的事。作为交换，教士们也会处理民间五花八门的事务，婚礼葬礼均在教士主持下完成。当领主指定的苛捐杂税消失、领主十一税恩赐免除，连属于领主的私产都被开放。民众们用有限的数学水平也能计算出自家在844年能获得多少财富。种粮20，赠予教会10，剩下的70都是自己的！哪怕这里面一定有储存方面的损耗，一户家庭乐观期望，今年秋收后，自家可以掌控收成的60应对未来的845年。但这不是结束，仅仅是好日子的开始。以安茹城为中心的河畔区域，此地整体是多条河分割的三角洲地带，天然水源滋润大地，使得哪怕连月干旱，靠着密如蛛网的河网浸润，该区域内的农田都不会遭遇旱灾。也是如此，大量民众高度集中在安茹城所在的卢瓦尔河畔、曼恩河畔。一大片区域内集中着五万人，可人口还是太少，哪怕是摊大饼式建造村庄，仍有大面积荒地、森林亟待开荒。民政事务是由教士负责，因为教会必须弄清楚自己负责的教区内有多少村庄、城市，以便向这些区域派遣下级教士担任驻村修士。他们客观上担任起雷格拉夫的财政官、民政管、邮差、婚丧理事。可谓就算雷格拉夫撒手不管，教士们得到军权外的各种权力，安茹当地教会完全可以对本地自治。雷格拉夫也绝不可能对军权的管控，只要手握绝对实力的大军，自己任何时候都可以与他者掀桌子。同时，这支大军的存在，也是对安茹新局面的安全保障。看明白了《约定》内容，城市附近村庄的民众集体出动。各村自发地组织出自己的头人，再由驻村教士带领着，玩前往荒地确定自家的新农田。安茹教会还没有发展出“颁布修订鱼鳞册”这种高级技术，但现实逼得他们开始制作类似概念的文书。一整张羊皮费了大劲制作的羊皮纸，其上用腐蚀性墨水抽象地绘画着河流与城市，上面以拉丁语密密麻麻标注着地名。这张地图基本确定了旧安茹伯爵统治下的地区局面。如今很多村庄名存实亡，尤其是河道北方的那些村子，可以当做它们完全消失。终于安定下来的教士完全恢复收税，能得到了民众的“赠予”，他们就有能力拆迁教士到处办事了。他们必须确定，现有法理上由雷格拉夫直接控制是村庄各种细节，如名字、位置、人口、农田区域等。该统计涉及到收税，论及收税，这种说法是否有贪婪之罪的嫌疑。所以美其名曰统计区域内的虔诚羔羊。驻村教士作为见证人与事实的文书官，同样作为仲裁者，前来监督村民们瓜分荒地。起初，雷格拉夫的想法非常单纯，民众自发开荒任何的事情都由他们自己处理，如此放权后，各村疯狂划定荒地准备开荒，本来距离较远的村子突然就接壤了，争执也因此不可避免的发生。单纯让修道院长做最高仲裁者去斡旋已经不合适，唯有领主再对着《约定》打上一个补丁。于是，雷格拉夫额外定一个标准：一户人家可新开荒一个法兰克顷荒地。这是如何的概念？实则就是当年还尚在年轻的查理曼，他亲自走了一百大步，长宽一乘就是一个法兰克公顷。这是对罗马公顷的修订，因查理曼本人颇为高大而腿长，他定的标准土地面积更大，虽然这套土地制度在卢瓦尔河与阿基坦地区并未很好落实。确权土地本身就是一团糟，对土地面积的描述也是奇奇怪怪的标准。雷格拉夫以强权要求土地制度就按照法兰克那一套实行。所以安茹新开垦土，将首次严格践行查理曼的制度。连农奴都可以合法得分得长宽各一百步的巨大荒地，而且今年开荒明年也免税。可就算收税了，大人承诺就只征收两种十一税，各种杂税、加派取消，如此抛掉储存耗损，到了最后岂不是还有40到50％的净余粮？！唯有雷格拉夫大人给予大家赏赐！唯有雷格拉夫大人