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第二卷 萨满世界 第四十四章 恶魔耶鲁烈(1 / 2)

接下来便是三女神创造天地万物,飞禽走兽与男人女人的情节。

这简直是幻术的大炫技,浓雾形成的立体画面中,山河剧变,天地间由一片死寂,在三女神的涂抹中开始绿意葱笼,草木之间也渐渐熙攘起来,转眼便生机盎然。

让吉祥感觉非常有趣的是,关于世界上是先有男人还是先有女人的问题,与最著名的西教神话中,女人是男人的肋骨不同,《天宫大战》的创世神话却是先有女人,在女人身上安上“索索”,就成了男人。

最让吉祥哭笑不得的是,这个索索,居然是从熊身上取来!

他可忘不了,自己刚到这个世界时,在天壁被众人亲切地称为“索索”的那段尴尬时光,结果竟然还是熊老二!

不过吉祥却不敢露出任何不敬的表情,因为神龛故事对猎民来讲,就是真实的历史,特别涉及到萨满神国,搞不好就会被认为渎神。

这种场合被扣上渎神的帽子,便是杜鹃萨满也维护不了他,这是刚到白石砬子那天,杜鹃萨满就给出的严厉警告。

吉祥看过圣经,也读过一些国家的创世神话,一般创世之后,都是讲述人类的英雄救人类于危亡的故事。如西教的诺亚方舟,希腊的普罗米修斯盗火,中国的后羿射日和大禹治水等。

让吉祥想不到的是,《天宫大战》的故事,创世后却并不是关于人类始祖的英雄事迹,而是一个与大恶魔作战的故事。

大致情节如下:

由于地神巴那姆嗜睡,所以阿布卡和卧勒多各自己从自己身上取下了一部分,创造了侍奉巴那姆的女神敖钦。

熬钦十分勤劳聪慧,由于拥有九个头颅,可以轮流休息,所以能永远清醒地学习和思考,以致于学得了天下间百禽百兽的所有本事。

但也正由于她太聪明了,学会了所有的本事后,却只能守着巴那姆,于是在无聊时,就会口喷烈火,大吼大叫。

结果惊醒了地神巴那姆,大怒之下,移来两座石砬子打向敖钦。

不想一座石砬子触头生根,变成了敖钦无坚不摧的独角,一座石砬子粘在敖钦下面,化成了男性的索索。于是敖钦神形大变,化成了一个九头八臂的双性怪神,能自生自育,分身亿万,转眼就变成了凶暴残忍的、神通广大的大恶魔耶鲁烈。

到底有多么神通广大,杜鹃萨满给了吉祥最直观的展示,仿佛吉祥就在现场:

他能化成白气遨游天宇,能变成一道金光进入太阳,还能凭着独角在地下通行无阻。上天入地,无所不能。

他对首先地神巴那姆展开了报复,直搅得山摇地动,沧海横流,万物惨死,天上日月无光,风雷四震,灾星乱飞!

而且耶鲁烈狡诈无比,他先是以九头化成九个太阳,骗星神卧勒多用她的桦皮布星兜去收,乘机抢走了华皮布星兜,打败了卧勒多。

又假借和天神阿布卡打赌天地的颜色,然后暗中派自己的无数分身于北海之上搬来冰山,把阿布卡囚禁在冰雪穹庐之中。

不但三女神奈何他不得,天地间的其他女神也遭到了他的欺凌,于是被三女神联合起来,共同围剿耶鲁烈,于是一场绵延天、地、星三界的天宫大战便惨烈地展开。

可以说这是吉祥有生以来看到的最精彩的故事,在杜鹃萨满神术的演绎下,战场由浩瀚星空到冰天雪地,再到熔岩横流的地底,吉祥如造物主一样身临其境,目睹百余位各色神灵先后登场,耶鲁烈的强大更是给吉祥留下了深刻的印象。

就是这个恶魔,从头至尾,竟然凭借一己之力,重创巴那姆让她遍体鳞伤,击败卧勒多还抢走了她的大半星光,并数度把阿布卡逼入绝境,不但抢走了阿布卡的四九战裙,还把阿布卡打得重伤垂死!

说实在的,耶鲁烈虽然在故事中被描述成恶魔,但吉祥却恨不起来他。

吉祥对萨满神国的人牲祭祀极为反感,所以萨满神国所赞扬的,吉祥就不免暗自贬损。反之,萨满神国所唾弃的,吉祥又觉得那应该是像梵音婆婆一样被迫害的。

就比如耶鲁烈,他从这位恶魔身上竟然看到了人类反抗众神的影子,特别是耶鲁烈的聪明和反抗精神,简直就是人类的缩影,更让吉祥心生亲近。

《天宫大战》中,虽然交待了耶鲁烈的诞生,是因为地神巴那姆的惩罚改变了敖钦神的形态,但再之后的战斗,并没有交待耶鲁烈的目的。

不过从耶鲁烈的“盟友”中可以看出一点端倪——《天宫大战》中,耶鲁烈并没有真正并肩战斗的盟友,只有一些曾经有意或无意站在三女神对面立场的神。

第一位就是放他逃走的都凯女神,后来被罚变成蚯蚓,永远只能生活在土里,这也就是点化亚乾开智的小蟒神。

第二位是风神西斯林。因为他“守护”不力,害阿布卡被耶鲁烈重伤,后被贬为恶风之神,一直没有再回归阿布卡的队伍。

第三位是其其旦。风神西斯林看不出倾向耶鲁烈的立场,但是他被贬后,诱骗走了弟弟雷神西思林的妻子其其旦。而其其旦不但因此跟了西斯林,还从阿布卡处盗取火种,让人间从此有了火——而其其旦却因此化为了一个丑陋的神。

从这三位神明

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