三天后，古安的神堂撮罗子中，天壁部但凡能对族中事务有些影响力的人都集于一堂。
此时传统的天神与地神的神像并未陈列出来，神龛上只挂了一幅鹿皮画像，原始的黑色白描线条，绘的是梵音婆婆盛装萨满的形象——非常不像，但大家都知道是。
花花萨满身着萨满服，围着火塘跳神祷告，某一刻，随着萨满鼓重重一敲，画像上的梵音，竟然缓缓地有了表情，并开口无声地说话，直到最后慢慢炭化，烧得面目全非。
从人见此情景，听着由花花萨满转述过来的言语，无不当场失声痛哭。
梵音婆婆，我们太想您了啊！您才走几个月，天壁部险些就没有了哇！
看着众人动情的怀念，吉祥心中大定，知道事情已经走在成功的路上。
放弃采用木制偶像转而采用人物画像的方式，是吉祥的主意。
昨夜与天魔旗主一战后，吉祥并没有继续赶去白石部。
因为梵音婆婆虽然战胜那位天魔旗主，但是很明显消耗极大，她的神魂之体又无法得到念力补充，魂影变得虚幻了很多。
见此情景，吉祥再没心没肺，也知道现在最迫切的事情，是为梵音婆婆续上信仰力的来源，而不是自己去学习旋天术。
所以当即返回古安，和花花萨满一起把这件事筹备起来。
在神偶的选择上，有后世知识的吉祥，觉得神像必须有动作，也即“活过来”，才能更有感染力。而这个效果，采用人物画像的神图，远比木制的神偶更容易仿真和实现。
不过由于梵音婆婆本体所修的是少见的火行，所以绘制画像采用的是一种富含火灵力矿物质——吉祥不认识，大概推测是硝石硫磺之类。
这种物质，被梵音婆婆以火行灵力激发控制后，虽然神图会有反应，但也会发生燃烧，每显灵一次，就要焚毁一张神图。
不过只要能起到显灵的效果，这些都不打紧，还正好成了非必要不显灵的借口。
现在看来，效果非常不错。
按梵音婆婆给出的反馈，这初次的显灵，就为她补充了大量信仰神力，如此补充回来与天魔旗主一战的消耗，只不过是时间问题。
但是也暴露出另一个问题——天壁部三个莫昆加起来，算上孩子顶天也就两三千人，对一个神灵来说，信众还是太少了，提供信仰神力的能力，很容易就会触到天花板。
所以下一步，吉祥打算到白石部后，一定要悄悄推广梵音婆婆成为那里萨满的领神。
毕竟广开信仰之源，才是神修的大道所在。
以上还只是梵音婆婆的问题，从天壁部角度讲，也有自己的问题。
有了自己的祖神，天壁部只是重新获得了诞生神眷者的机率，但机率只是机率，并不是绝对。所以非常遗憾的是，除了花花，梵音婆婆并未能发现其他合适的神眷者。
所以哪怕算上吉祥，天壁部在可见的未来，还是只有两位萨满，仍然在全体扣香的边缘徘徊。
而要想提高自己萨满的数量，只有寻找更多支持天壁的领神。
本来亚乾如果愿意这么做，就可以直接解决天壁面临的困境。
但是这是梵音婆婆百年都没能做到的事，吉祥也不认为自己可以让他破例。
要知道，亚乾是这一方天地有数的古神，他不肯和萨满神国作对，就不可能成为古安的萨满领神，甚至他从来都不做任何萨满的领神。
不过除亚乾，吉祥心里还有一个神选，那就是黑松林的青影厉鬼。
厉鬼杀性重，特别是那黑松林的青影，因自身的怨执，对人类及妖兽极不友好，本不适合作领神。
但是他既然能为了探听女儿的消息，可以放下身段来求自己，就说明他和同为厉鬼的道士陆俭一样，行为还有一定的可控性，所以不防从他的怨执入手，再为古安争取到一们盟友。
吉祥不得不先放一放急于见富诗韵的心情，再次去了一趟黑松林。
吉祥当然不能告诉青影说，梵音婆婆就是他女儿，那样等于是破了他的怨执，让他神魂失去凭依，直接溃散。
所以这件事不但不能讲，还要严格保密，除了梵音婆婆自己及吉祥，也只有经过考验的花花可以知晓。
为此吉祥和梵音婆婆详细编排了一套谎言，首先利用青影对天壁部了解不多，把梵音婆婆的年龄虚增了数十岁。
然后把梵音获得项链的地点，选择在了当时青影带女儿去蜒河部的路线上、曾经参与攻击他的某个部族处——这个部族早已经覆灭，不虞谎言被拆穿。
时间则定在青影“弄丢”女儿后不久。
具体的故事内容是：梵音婆婆带着天壁部，因争抢猎场与该部族发生了私斗，项链就是覆灭了对方后，从其人牲祭祀现场获得的战利品之一，因为看着有眼缘，就自己佩戴了，一戴就是百余年。
这个故事并没有提到梵音婆婆见过青影的女儿，但是却可以引导青影自己得出女儿遇害的结论，因此他心中的怨执就不会散，也就可以继续存在下去。
而梵音婆婆的做法，等于是为他女儿复了仇，并且梵音婆婆还可以零星地透露出一些道听途说来