然匆匆忙忙地连夜回白石部了！
吉祥确认了这个消息，不禁叭哒了两下嘴，心说有这么厉害吗？靠双拳对抗，被人家给追得坠崖丢了大半条命，结果这两片东西一出马，小暴龙居然抱头鼠窜，这嘴难不成藏了刀片？
小暴龙连夜出逃的第二天，吉祥与花花萨满、古安与木勒的两位阿婆秘议了一整天。
本来天壁三大莫昆在梵音婆婆的百年领导下，对萨满神国的人牲就很抵触，现在一听可以祈祷祖神佑护，当即就对祭拜先祖之事形成了共识。
但祭祀仪轨，还得萨满拿主意。
而花花也想与梵音婆婆沟通一下，于是吉祥便与花花约定，入夜一起去梵音婆婆的葬地通灵。毕竟天壁部最强大的祖灵，非梵音莫属，若她那里有一些预料不到的问题，这边想得再好也白搭。
猎民实行的是风葬，其葬仪的简朴，并不比把“皮囊”布施给鸟兽的天葬复杂多少，仅仅是多了一道以桦树皮把遗体裹起的程序，悬于古树枝杈之上，任风吹雨打，自然分解。
梵音婆婆的葬地就在天壁部驻地北五里左右，一处高冈上的独株古松上。
独株的树木，都不会很高，但树冠必然会横向铺得很大，树叶繁茂，远远看去如一柄巨伞，是近十年来天壁部举行风葬的固定地点。
吉祥和身着萨满服的花花在天黑前便已经到达附近，直到天黑透，才来到古树下，举行通灵仪式。
由于花花萨满的通灵法要请领神附体才能做到，并不适合用来沟通开启祖神崇拜这种直接与领神有利害冲突的事宜。
这时就得感谢黑松林青影厉鬼的传授的通灵办法，不过要受自身的修为限制，吉祥也不知道能不能成功。
吉祥首先取出事先准备好的落神偶，并把梵音婆婆赠予他的狼牙项连信物缚于其上——这对梵音婆婆的神魂来说，相当于是灯塔信标，越是通灵对象贴身亲近之物，指引性越强，成功率也就越高。
通灵成功后，梵音婆婆的神魂就落于神偶之上。
不过交流起来时，落神的神魂，使用的是一种神魂波动，普通人无法听到。吉祥虽可以听见，但无法使用，只能用正常的声波。所以这种情形在外人看来，吉祥就像是个神经病，在自言自语。
准备好人偶之后，就是虔诚的祷告，把一种强烈的思绪寄于人偶上，为梵音婆婆的神魂提供信仰力支持。
所有的担心都是多余的，吉祥的祷告刚念出梵音婆婆的名字，一个慈祥的声音便已经在脑海中响起：“小吉祥，是谁告诉你可以这样找到我的？”
再看那人偶之上，一个虚体的人影飘浮着，可不正是救了吉祥一命的梵音萨满！
青影厉鬼传授给吉祥的通灵法实际上是通用法术，即使是普通人，刚死之时，神魂也要存在一段时间才会被混沌之力磨散。所以同样可以使用这个法术进行通灵。
所以人偶、贴身之物及祷告等一应准备，针对的是普通人那种孱弱的神魂。而梵音萨满是金丹境，神魂要凝练得太多，并且金丹不散，神魂不灭，存在的时间和现身能力，要远远强于普通人的神魂。
所以吉祥只要来到附近，吼一嗓子，就可以在念力世界中看见和听见梵音婆婆。
在后世，鬼魂可吸纳信仰力修神是常识，但在上古，人类在修行界还是弱小势力。虽然华夏自古就有祖先崇拜的传统，所以在中原地带，鬼魂的修神法应该已经被人类掌握，但是至少在这里还未解封。
所以当吉祥把从富诗韵处听来的修神知识讲出来，提出让梵音婆婆自凝神印，吸纳信仰力修神时，梵音婆婆也是懼然而惊。