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919.不是普通人(1 / 2)

秦晓鸾说道:“其实我本来只是一个普通女子。”

李淳丰看着她没接话,静静地等着她向下说。

秦晓鸾微微叹了一口气,眼神落寞地望向远方:“我的一切改变,都来自于一个人。”

“于奇正。”李淳丰摸着自己的长须,脸上露出不易察觉的笑意。

秦晓鸾落寞的表情上增加了一丝思念:“这没什么不能承认的,其实我和他……真的没什么。”

李淳丰呵呵一笑:“武才人应该知道,我对这些男女之情没有任何兴趣。”

秦晓鸾面现羞涩之色:“我明白,可是如果不从这一点上面说的话,我还真不知道该如何说起。”

李淳丰点点头表示理解:“愿闻其详。”

秦晓鸾说道:“说实话,我到现在都不是很清楚他是个什么样的人,具备怎样的能力。不过我可以肯定,他不是一般人。”

李淳丰试探性地问:“神仙?妖怪?”

秦晓鸾摇摇头:“我觉得都不太像。”

李淳丰陷入了思索,疑惑地问:“那是什么?”

秦晓鸾似乎对这个问题也很是拿不定主意:“怎么说呢?其实关于他的事情,我也一直在想到底是怎么回事。虽然到现在都拿不准,但我有一种感觉。”

听到“感觉”两个字,李淳丰眼睛一亮。他太清楚面对一些超出现有认知的事物时,“感觉”是多么的重要。

秦晓鸾顿了一顿之后说道:“他不是我们这个世界的人。”

李淳丰听得有些焦急了,这不是废话吗?关于这一点根本就不需要怀疑。

在问秦晓鸾的来历之前,李淳丰就做出了两种设想:如果不是秦晓鸾自身有问题,那就一定是于奇正有问题。

这里的“问题”指的就是他们两人之中,有一个不是普通人。但除了神仙和妖怪之外,还能是什么呢?

秦晓鸾又开口了:“我感觉他是从后世来的人。”

李淳丰大惊失色,这种说法倒是第一次听说。

秦晓鸾说道:“您应该看过《桃花源记》吧?”

李淳丰陷入了思索。

秦晓鸾这句话表面上看是个非常无聊的问题。像《桃花源记》这样的名篇,别说李淳丰了,随便读过几年书的人都看过,而且影响深刻。但既然她这么郑重其事的问出来,其中必然有什么深的含义。

想了好一阵之后,李淳丰惊讶地叫了起来:“你是说,桃花源记里面的那个渔夫,并不是进入了一个隐秘的空间,而是回到了过去某个时间点?”

秦晓鸾微微笑道:“天师果然神思敏捷。”

李淳丰低下头,仔细思考着桃花源记中的内容。

在渔夫进入桃花源之后,陶渊明是这样写的:见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

桃花源中的人的自我介绍是在避开秦朝乱世时来到这里,然后过上与世隔绝的生活。重点在于那句话“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”

经过秦晓鸾这么说之后,李淳丰就想到一点:桃花源中的人,会不会根本就是秦朝的人?

虽然这看上去很荒谬,但他却越想越觉得并非完全不可能。

因为后来渔夫出去的时候到处都做了记号,上报给郡守之后专门派人去找,却怎么也找不到了。

这就有个很大的疑问了:这个渔夫本来就是附近的人,对周围地形方位非常熟悉,又是专门做了记号,然后还是以官府的力量去寻找。正常来说,不管多么复杂隐秘的地方在这种搜索之下都无处遁形,可为什么最终结果是“遂迷,不复得路”呢?

不仅如此,之后又有刘子骥专程去找,也是找不到。

尽管文中对刘子骥的介绍不多,但从“南阳刘子骥,高尚士也”这句话也可以推论出,他不是普通百姓。

理由很简单,“高尚士”也就是“名士”。在以“清谈阔论”为主流的晋朝,“名士”大都是家庭背景比较好的人。即便本身家庭条件一般,成为名士之后也不缺乏资金和资源。

如果说官府去寻找,还有可能因为官僚主义等原因,没有认真去找导致找不到的话,像刘子骥这样的民间力量就不存在这个问题了。

可想而知,不管刘子骥是因为爱好也好向往也罢,既然这么大费周章去寻找,肯定是做足了相关的功课的。

这从文章后面的“后遂无问津者”这句话也能得出一些佐证。

后遂无问津者,其实可以从另外一个角度理解。就是再次之前也有人找过,只是在他之后没有了。因为前面已经说明了官府去找过,所以这里潜指的应该是“还有其他人”。

那么为什么“后遂无问津者”呢?答案很简单:刘子骥的那次寻找,肯定是装备、人员等各方面都非常齐全完善。既然这样都找不到,别的人就更找不到了。

这就很让人困惑了。

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