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第823章 夜行(1 / 2)

赵芃凡了解唐成的双重身份,也在风门各派同道中亮过相,当初在南昌和庐山时与于允隽相处的就非常好,感觉就与亲姐妹一般。她为唐成挡住唐英杰的偷袭而受伤,一直就是于允隽在照顾她,分手的时候还很是依依不舍。

不过话又说回来,赵芃凡和唐成身边的朋友们相处的都非常好,就像一枚天生讨人喜欢的开心果,她自己也非常开心。

自从认识唐成之后,这位性情有些薄凉的少女好像变了很多,不知是刻意的表演还是在不知不觉中无意的成长,也许兼而有之吧。

唐成不让赵芃凡去打扰道观中清修的于允隽,但挂断电话后自己却给于允隽打了个电话,告诉她明日将要拜山。

于允隽接到唐成的电话自然十分惊喜,连说遗憾,因为她不能亲自到山外迎接,只得在山中恭候维汉先生大驾。

唐成事先没有打招呼,来的时间有点不巧,叠嶂派掌门颐媛真人恰于几日前在西屏岩闭关,供奉长老千杯道人春节的时候倒是回来了,也想等唐成来,但唐成一直没来,他临时有事又出山了,不知是去云游四海还是以杨洪基道长的身份去降妖捉鬼行走红尘。

叠嶂派没有设内、外堂,结缘长老吴梁丹负责门外往来事务,更不巧的是,吴梁丹接受邀请带着一批弟子也出山了,在好几个地方赶场讲述与传授道家养生之术。

吴梁丹在传统养生学界很有名,也写过好几部专著,只是极少有人知道他还有一个身份是江湖风门叠嶂派的长老。

那位侯孟海和吴梁丹在社会上公开做的事情差不多,也都是有秘法修为在身,但私底下干的勾当外人就不清楚了,所作所为是个人行为,完全靠自择自律。

叠嶂派位于深山之中,但弟子平时也要有吃穿用度,除了位于前山的道观有香火供养之外,吴梁丹负责的事情也包括营生供养。

这样一来,掌门大弟子于允隽便奉命坐镇宗门道场白云观无暇离开,不方便亲自出山来迎接唐成。

青城山靠岷山雪岭,面向川西平原,群峰环绕,状若城廓;林深树密,四季常绿;丹梯千级,曲径通幽。全山以幽洁取胜,与剑门之险,峨眉之秀,夔门之雄齐名。

唐成明明已经到了青城山脚下,还要等到第二天才登门,从他下车的地点到白云观所在,得走一天一夜。

白云观、圆明宫、玉清宫都不在青城山风景区中,而处于层层叠嶂的后山深处,于允隽曾告诉唐成从前山进去的一条路,沿途风光和灵气极佳,最适合步行漫游,她很想陪着他一起从这条路走过,登上观兰台。

所谓适合步行漫游,当然绝不是一般人能走的,也就是他们这等高人才可以自如穿行,唐成今日来到青城,自然就想从此路进山。

唐成下车后远远望了一眼景区大门前熙熙攘攘的人群,和牌楼山门上那古意轻灵的飞檐,然后转身背着包朝侧面走了,他没买票。

于允隽所说的这条路在山环水抱、草木葱茏间回旋,穿过前山景区曲曲折折到达后山深处,沿途也经过一些旅游景点,但与开发好的旅游线路完全不一样,不是循表面的地势,而是沿地脉灵枢巧妙的过渡婉转幽深而行。

若有声,灵枢可闻,这条看不见、平常人也无法行走的路,便是青城山意的天成曲谱。

唐成在山中穿行,进了前山风景区,有一次抬头还看见上空有索道,他就是在索道下的绝壁深壑中穿行。沿路所见群峰环绕如天然城郭拱卫,常年青翠,据说青城山由此得名。

自古即有“青城天下幽”之说,行走山中举目四望,只觉空翠四合、群峰叠嶂,空间的层次感和角度移转的变化堪称神妙。唐成沿着山势的灵枢脉络穿行,尽管已踏遍千山万水,行至此地,仍有变化纷繁却又妙而不乱之赏叹。

青城山是道家“第五洞天”,道教的发源地之一,今天仍然是一座道教名山,山中宫观名胜极多,大多修建在灵枢荟萃之处,掩映于峰峦、溪谷、林木之中,与山势岩泉一体。

唐成在深山中曲曲折折行游穿行,足迹仿佛也是蜿蜒于青城的独特清流。

在山中渐行渐远,渐行渐幽,并不是一味行走荒僻无人处,偶尔也穿出密林深壑,经过有宫观或者村落的地方,唐成看似走的不紧不慢,但是,这整个白天步行的距离却不短。

从前山进入后山深处,山势与水势相融,亦谙合灵枢之妙,沿途有各种溪流、飞瀑、水潭、岩泉相伴,风声与水声相合,时而清越时而轻柔,不论远望近观还是远闻近听,声色幽情之美都难以言述。

唐成在接近中午时分进入山中,这一路跋山涉水,穿行叠嶂四合,不知走了多久,渐渐的天已经黑了,山中昏暗,却阻挡不了他的脚步。

抬头渐渐可见满天的星斗,远望是群峰轮廓,能听见远处水流如弦动之声。

夜色渐行渐深,看似已无路前行,一转弯绕过峰峦下的绝壁,却见微光稍亮,一片倒映着星空的水潭就突然呈现在眼前。

时间已经到了子时,唐成就在潭边的一株大树下稍事休息,上方的幽谷中有一道飞泉沿倾斜的山石泻落,水势不缓不急,静夜水声如柔柔倾诉。树下无星光,但潭水中的倒

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