唐成定坐入境见到的意境吓了他一跳。这一夜，无论他怎么休养调息，仍然没有体悟到陆超所授的空灵坐忘定境的状态，反而见到这样奇异的事情，明显地这一次恢复神气的效果远不如昨夜在硇洲灯塔下面。
这种幻境的出现，一方面是因为唐成连日来消耗实在太大了，让他的神气分散难以聚合，短时间内经受这么多反复折腾，谁也受不了。另一方面今晚做了这样一个梦，把他的思绪拉到了很远很远。而定坐入境的奇异感应，表明他的心境受到了环境的影响，神识难以凝聚。
再说，他一下午挑选晶石，在海边独步，神识中感受到那么多杂乱的物性，还带着一大兜各自物性纯粹、却彼此完全不同的矿物晶放在身边，当然不会有师父陪着那样的定力了，很难进入心境空灵状态。
不管梦中所见或定做感应是不是真的，唐成都打算去现场看看宋少帝陵。临行前，他在网络上找到了有关的一些介绍：
“少帝陵位于深圳市南山区招商街道赤湾村少帝路，就在赤湾公园和赤湾小学附近。这是广东唯一的南宋帝陵，也是深圳市第一批重点文物保护单位。”这是唐成找到的提纲式的介绍，他很感兴趣，便继续查找资料：
“祥兴二年（1279)正月，元军进攻崖山，宋元两军在广东新会的崖山海面决战，结果，张世杰所率宋军寡不敌众，大败。3月19日，陆秀夫见大势已去，于是身穿朝服，将8岁的小皇帝赵昺抱到船头，叩首再拜说：‘国事至此，陛下当为国死。德佑皇帝（宋恭帝）辱已甚，陛下不可再辱！’言罢，背起小皇帝，跳入茫茫大海，至此，南宋彻底灭亡。”
这与梦中杨太后说的实情有很大的不同，唐成很不甘心，继续查找资料：
“《赵氏族谱·帝昺玉牒》载：‘后遗骸漂至赤湾，有群鸟遮其上，山下古寺老僧往海边巡视，忽见海中有遗骸漂荡，上有群鸟遮居，窃以异之。设法拯上，面色如生，服式不似常人，知是帝骸，乃礼葬于山麓之阳。’
又有民间传说，当时赤湾海滩漂来一具身着黄袍龙衣的童尸，赤湾海边天后庙的一根栋梁突然塌下，庙祝与乡绅父老急忙焚香问卜，得知童尸为少帝遗骸，塌下的栋梁是天后娘娘送少帝做棺材的材料，当地百姓于是礼葬赵昺于天后庙西边的小南山脚下。”
据说，现在所见到的少帝墓是1984年初，由香港赵氏宗亲会和蛇口工业区旅游公司捐资修葺扩建的。
这些传说和唐成梦中得到的讯息有很大的出入，他更相信梦中帝后所说。
唐成所见到的宋少帝陵远没有一般的皇帝陵那么大气，陵园北依小南山，南临伶仃洋。墓地中央竖立一块大石碑，墓碑的上方刻有祥龙两幅，中间刻有一太阳浮雕；墓碑正中镌刻“大宋祥庆少帝之陵”八个填金大字；右左两行填金小字为：“本山坐于兼祭复卦四支”、“辛亥岁赵氏三派裔孙重修”，两旁有一金字对联：“黄裔于今延宋祀，赤湾长此巩皇陵”。碑后为坟堆，有两重弧形围墙，前段中间顶面塑祥云拱月，涂染朱红，后段顶面塑双龙拱日，下有一只凤鸟装饰。
墓的东侧，立有一块泉州白石碑，正面是《宋帝昺陵墓碑记》，记叙了宋少帝的生平、陆秀夫负帝殉海的经过以及陵墓的修建情况。碑文为篆体阴文，风格古拙，是著名书法家商承祚所写。石碑背面刻有著名书法家秦萼生题笔的八个大字：“崖海潜龙，赤湾延帝”，字体苍劲。
陵墓西侧，是一座高约四米的陆秀夫负帝殉海石雕像。民族英雄陆秀夫背负幼主，视死如归，凛然正气，令人肃然。
说来也怪，唐成这时候从那雕塑上还真看见了陆超和自己的影子。他在心里说，难道梦中太后说的都是真的？自己竟然就是那小皇帝赵昺再生，而师父就是民族英雄陆秀夫的再生？不管是真是假，他都相信那是真的，于是，恭恭敬敬地拜别了宋少帝陵，又拜了拜陆秀夫负帝雕塑。突然自己笑了起来：这不是在拜自己吗？
唐成围绕着宋少帝赵昺之墓转了三圈，发誓在合适的时候要给前世的母后和皇兄建一个气派的祭祀庙宇供后世人祭祀。
其实，这几天唐成的心情一直很不好，且不说连日来劳累沾染戾煞之气，在海宏工业园那种地方遇到那些事情，心情当然不可能好，而到了硇洲虽然有所获，得到了琉璃珠和五十几块秘法晶石，但是与师父分别却感到十分失落。
而且，一下午的寻找晶石几乎再度神气耗尽，晚上又偏偏做了那样一个怪梦，定坐入境时感应到的那个场景，他倒不是奢望自己的前世就是帝王之身，在乎的只是今生所有。但是，他很在乎梦中那一对母子，南宋端宗赵昰少年早夭，连陵墓都被匈奴鞑子毁坏，那么年轻的母后以身殉国，最后连尸首找不到不说，还不如三位将帅得到世人的供奉认可，有了“不拜帝王拜忠臣”的习俗延续几百年。
不管自己是不是赵昺托生，也是很幸运的了，不像母后和皇兄那样至今还是孤魂野鬼，可怜曾经也是一代帝王、母后啊！
这三天三夜，无论是精神还是体力唐成都感到了疲惫不堪。
唐成的身躯就算是铁打的，经历了这么多事情，一时半会