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第493章 解密(1 / 2)

夏一勤夫妇简直把罗锦琦当神仙了。但是,只有罗锦琦自己明白,真正给夏碧玉治病的人并不是自己,而是一直没有显山露水的唐成,功劳却全成了自己一个人的了。

到这里“剧本”就结束了。唐成交待他做的事情只有这么多,但是,他清楚地知道这出戏还没演完,不论心中是尴尬、震惊还是惭愧,表面上却不能露出破绽。

罗锦琦握着夏一勤的手说:“不必客气,其实你更应该感谢的是唐成,没有他,我也不会这么巧就能来,碧玉也不会这么顺利的恢复。”

夏碧玉在母亲怀中哭了半天,显得很伤心,过了好久才止住哭声,坐在那里仍然有些抽抽搭搭,不敢抬眼看周围。

唐成借助罗锦琦暗中施展唤魂术,成功分离了夏碧玉元神心像与平常视觉之间的交叉影响,同时也喝破了她成病的心因,这个过程很小心,没有侵扰和伤害夏碧玉的元神。但是突然地转变如大梦初醒,就算夏碧玉心里能弄明白了,感情上还是接受不了。

唤魂后就应该是安神了,唐成悄然展开神识安抚她周身散乱的神气,发现夏碧玉思绪挺乱的,一时之间很难恢复真正的平静到正常的心态。

唐成静静地听着罗锦琦说话,没有客气地推让,也没有表示出欣喜,这时已经归座。夏一勤为他添茶续水,罗锦琦突然开口说话了:“碧玉,别哭了,我给你讲个故事好吗?”

唐成一愣,他交待的“剧本”中根本就没有这一出,这位罗先生给自己“加戏”了!不过,他知道,罗锦琦在这时候说话是最合适不过的了,比他自己说话更有分量。

夏家三人对罗锦琦先生皆已心悦诚服,他的话对夏碧玉有非常权威、值得信赖的安抚效果。这里所有的人包括唐成,在这个环境中已经为罗锦琦营造了一个充沛的“气场”,可以由他自由发挥。

罗锦琦不愧是作家,他没有大谈阔论说教,居然要讲故事。这样的效果当然更好,现在最好的办法就是转移夏碧玉的注意力,使她不那么紧张,唐成才能更好的安抚、理顺她外现的神气。

罗锦琦的声音很柔和,听上去好像有一种自然的磁性。夏碧玉停止了抽泣,在母亲怀中抬起头说:“好啊,罗先生要讲什么故事?”

罗锦琦面带微笑,开口说:“其实你什么都没有失去,这个世界也没有因为你而改变,放弃错觉对你是一件好事,因为错觉也会欺骗你自己。真正有用的是你对身边人敏锐的知觉,还有那么直观的想象力,真的非常可爱。

你刚才说我是一只蝴蝶,不是真的看见,而只是一种想象。听了你的话,我也非常希望自己就是一只能化梦的蝶,煽动运转太极、变化混沌的翅膀。我听说你认为自己是一只可爱的狐狸,太形象了。

小小的狐狸,毛色漂亮,眼神犀利,嗅觉敏锐,头脑灵活,能仔细分辨判断空气中的各种信息,多疑而敏感的看着这个世界,这不就是你吗?你看,我也能这样具体地形容你,其实,我们每个人都与你一样,具有所谓的灵感,没什么不同,只是你的感知更直接、更形象,现在的你还和以前一样。”

夏碧玉小声说:“我是狐狸精。”

罗锦琦呵呵地笑出了声:“对,你就是狐狸精,要不然怎么会化成人形?”说到这里看了看夏碧玉,很认真地说:

“我要讲的故事就是关于狐狸精的。”

大家的眼光一起看向罗锦琦,他清了清喉咙,开口讲了一个很有意思的传说:

“据考证,大禹在涂山,也就是今天的河南嵩县,遇见一只九尾白狐,听涂山人说‘绥绥白狐,庞庞九尾’,如果你在这里‘成家成室’,就会子孙昌盛。于是,大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。

这是神话故事,记载的也很晚,明显加进后世思想文化观念,是不是真实的谁也说不清楚,如果恢复其本来面貌,那便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。

这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,就是涂山氏是一个以九尾狐为图腾的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先了。

由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。

到了汉代,又盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。”

说到这里,罗锦琦看了看周围人的惊奇的目光,没有等他们回话又继续说:

“还有其它的神话传说故事,有把九尾狐丑化成魔成妖的,也有褒奖称神的。不管怎样,都离不开一个事实:那就是九尾狐有九条漂亮的尾巴。

据《山海经-南山经》所载,上古有一座山,山阳多玉、山阴盛产作画的丹青,故名青丘。有一条英水发源于青丘山中,英水河畔有一种珍奇异兽出没,名叫九尾狐。

它们是狐狸经过千万年修炼成的精灵。普通的狐狸,不论是黑狐、青狐、蓝狐、红狐、白狐、黄狐、橙狐、灰狐、紫狐、花狐,如果能吸取天地灵气修炼,经过一段时间修行够了,尾巴上就会多出一种毛色,就像裙裾上添了一丝锦彩,从单一的颜色逐渐增多。

等到尾巴上的毛色呈九色了便是传

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