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第四百六十三章 火刑十字架(1 / 2)

怪诞不经的邪说怪论,妖言不止,众口相惑。妖天师似是一个人说话,又如兆万众生在说话,无障金刚眼中,这金刚界内一切宇宙星辰,兆万生灵全成为妖天师的虔诚信徒,在开口说着各种诡谲之话,但他知道,这不过是“迷惑”的把戏而已!

“你以为这样能妨害我的菩提金刚心吗?我一念间,众生便化佛。”

无障金刚摧一切烦恼,于是这被变乱的金刚界中众生又在下一瞬间全部面色庄严,诵持佛法起来,佛妖转变只在一念之间,而两位天心的本领从金刚界中延伸,已经影响到了人间界。

南海的众生就是如此,此时一时皈依妖天师,一时皈依无障金刚,佛法妖言并起,连那些达到了炼神层次的高人都不能例外,诸地法教乱作一团,不少人甚至踢翻了自家的坛口,砸烂自家供奉的神像,要去皈依为妖道亦或是密宗。

只有仙人层次才不受到影响,于是南海之中,雷王被拽入东华梦境,只剩下另外两位不成器的仙人,他们此时对着这种混乱束手无策,因为那影响来自于金刚界中,并不是在人间界。

“未成仙道,宛如蝼蚁,成就仙道亦是蝼蚁!这修炼是真的没法修了!”

两位法教仙人在此时道心有损,天心境对于世间的影响,这还是没有正眼观看,仅仅是斗法余波而已,便让这里混乱颠倒,黑白不辨,普通的仙人在天心这种大能面前,一股无力感油然而生。

你既渡不了世人,也渡不了自己!

不过无障金刚的影响力正在减弱,因为六道轮回的干涉,他的天心影响开始不稳定,这让无障金刚看向六道轮回之中的地藏王,发出警告:

“再以六道轮回干涉我,想要将我身上天心神异全部压下,你若是再多做此事,我便将你打入轮回深处,永不重来。”

“你知我密宗本相,乃世间根本之佛,对于寂灭之法,颇有心得!你想涅槃吗!”

地藏王在六道轮回中道:“本就已经入过六道轮回,神智丢失,与涅槃又有何异?我又有何惧涅槃之事?”

“一切行无常,生者必有死;不生必不死,此灭最为乐。”

地藏王菩萨并不惧怕无障金刚的威胁,而观世音此时发出声音,妙音腾于珞珈山顶:

“大日如来在人间界,只能使用金刚界之力,他无法动用胎藏界,此宇宙不全,诸位联手,不需惧骇,只斗法多时便可逼他退去。”

无障金刚发出轰鸣佛音。

“是吗。你们是如此认为的?”

“我不示现胎藏界,是因为胎藏一现,众生便都会化为佛徒,为世所不容。”

金刚界代表佛之智体,胎藏界代表佛之理性,胎藏界下降则被胎藏界包覆的所有众生体内都会出现佛性,而只要是佛性,他们就都是诸佛所成。

人间自然不可能让天心引动胎藏界,这样就必须要其他的天心来应对,那是诸佛愿念所成的伟大世界,代表了世间佛性的根本。

无障金刚灭心已定:

“既然你们不肯退却,那就让你们在此寂灭吧。”

其体寂静,离一切之相,故云寂灭。

无障金刚身边大放光明!一时之间将妖天师之力也压过,而他的身上居然连续出现五尊佛形!

姬象看见这一幕,轻声自语:

“密宗之中有一种说法,那就是密宗的五方佛,皆是大日如来的变化!”

无障金刚的声音浩大:

“非也,五方佛,彼此之间无不是对方,无不有对方之形。世间兆万生灵,显化于旁人眼前时只能用一种形象,这就是本来的形神。”

“有人拥有天神的神位,他就具备一个临时的天神形象,而也有人另辟蹊径,自身可以有两种永久或者两种以上的形神,这不是借来的形象,而是他本身完全具备的能力,而在几种形象之中转变的方法,被称为变化之术。是极其难学也难以寻找的神通。”

“而我在金刚界中,借助众生思想,我是五方佛,五方佛又无不是我!众生想象,我即变化,此思想不受妖言所破,不受西洋之术所制。”

无障金刚双手合十,双掌迸发的声音如天崩地裂。

“金刚界智慧大曼荼罗——五相成身!”

五方大佛显化佛形,并无实体,但在金刚界中,他们又真实存在,五大所成的佛菩萨之法体,地大、水大、火大、风大、空大,五大生成世间万般佛法。

同时通过五种观想五证佛性。通达心、菩提心、金刚心、金刚身、无上菩提圆满心。

南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛。

而无障金刚的身上,金光褪去,染上纯白色光辉:

“自性清净,彼净土来。”

“色究竟土。”

在金刚界中,无障金刚又展开自己的净土神国,珞珈山与六道轮回瞬间被压成虚影,而六道轮回之中,地藏王念法:

“大地七义。”

生、摄、载、藏、持、依、坚牢不动。大地七义,增长一切善法,摄一切善法于心中,承载众生一切之罪恶,藏一切妙法,持一切妙善,依一切众生所依,土地坚

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