第129章 许成军的新作正在被《收获》和《当代》抢
开篇提出内核论点。
宋代题跋是文人私人化写作的典范，其小品美学（短小、灵动、真情）与生命意识（对人生、艺术、处世的思考），是宋代文学精神的重要补充。
同时限定了范围以苏轼、黄庭坚为中心，结合《东坡志林》《山谷题跋》及《全宋文》中的相关文本，展开分析。。
写到这许成军嘴角一勾。
上辈子写论文时，导师说的最多的一个词就是“聚焦”，切口越小，内容越容易写，也容易写的精彩。
耳提面命下，倒也顺利硕士毕业。
苏轼、黄庭坚二人题跋数量多、质量高，且代表宋代文人两种典型心态。
论文主体分为两层，两层递进，既有文本细读，又有理论提升。
第一层写题跋的文学特质——证明它是文学，而非史料。
从语言风格上，分析苏轼题跋的口语化与趣味性，比如“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”，黄庭坚题跋的凝练与书卷气，如“读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂”，对比古文的庄重、词的格律化，凸显题跋的语言自由性。
从情感表达，举苏轼《题渊明饮酒诗后》“吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”——直接抒发对陶渊明的认同，无任何掩饰，是文人最本真的情感流露，对比其词中豪放背后的压抑，说明题跋是情感出口。
从意象选择上，黄庭坚题跋中常用“兰”“竹”“墨”，苏轼题跋中常用“山水”“书”“酒”，这些意象不是符号化表达，而是与个人经历结合，比如苏轼被贬后常题“山水”，暗含“寄情自然”的心态，体现题跋的意象个性化。
第二层写题跋中的生命意识——挖掘文本背后的文人精神。
苏轼是困境中的豁达与自洽。
分析其被贬黄州、惠州、儋州时期的题跋，如“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的自嘲，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的随遇而安。
题跋中没有“怨愤”，只有“对人生境遇的接纳”，展现宋代文人“外圆内方”的生命智慧。
黄庭坚是逆境中的坚守与超越。
分析其因“元佑党争”被贬后，题跋中对“艺术”的执着，如“馀学书三十年，初以周越为师，故二十年斗擞俗气不脱”，对品格的坚守，如“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色”。
题跋中没有“消沉”，只有“以艺术对抗命运”的精神，体现宋代文人“以道自守”的生命态度。
最后总结共性。
二人题跋虽风格不同，但都展现了宋代文人不被境遇困缚，在日常中查找精神支点的生命意识，这是宋代“崇文抑武”背景下，文人“内在精神世界”的独特呈现。
在最后的结论部分，主要包含两个角度。
在学术价值上，许成军写道：“本研究首次将宋代题跋作为独立文学文体分析，补充了宋代文学研究的‘小众领域’，为后续‘宋代小众文体研究’（如尺牍、诗话）提供思路”。
从时代意义上许成军用这样一句话概括和：“宋代文人在困境中‘坚守自我、豁达自洽’的精神，对当下重建人文精神、恢复文化自信具有启示意义”。
既不脱离时代，又提升了论文的格局。
论文全文2万4千字，处于一个符合当前许成军能力范畴下的论文篇幅。
对许成军来说，当时中文内核期刊《文学遗产》《复旦学报（社会科学版）》《中国语文》等的单篇论文篇幅普遍在1万—3万字。
过长稿件需拆分发表。。
这一篇论文不算查阅文献和前期的准备工作，光从写作上，前后共用了许成军一周的时间。
这一周除了上课和文学社筹备事宜，基本时间都投入在了这篇宋代文学的学术论文中。
许成军对其报以相当的期待。
“宋代女性词人研究”、“宋代市民文学与瓦舍文化”、“宋代理学与文学的关系”虽更有可能惊艳这个时代的文学圈，但是文献的单薄和主题的过于宏大限制了其发挥。
写完论文的许成军伸了个懒腰，把目光投向窗外，日光西斜。
一旁的苏曼舒第一时间察觉到许成军的异样，轻轻地挪了挪身子：“写完啦？”
“算是初稿，完成了，看看后续章师兄有什么意见吧。”
“当时你选择宋代文学的时候，我爸回家还大吃一惊，咱们学校在宋代研究没有哪个老师在这个领域。”
“正因为没有所以，我要去研究嘛。”许成军笑着点头。
“走，吃饭去！”
“等我会！让我把这点内容写完，你的论文写完了，我可还没有！”
苏曼舒皱了皱小鼻子，她也开始写了第一篇经济领域的论文。
这几天忙着跟论文死磕的间隙，许成军的新作《希望的信匣子》也总算熬到了收尾阶段。
他也遇到了幸福的烦恼。
这刚写完的稿子，到底投给谁？
开学这一个月，编辑们跟约好了似的往他这儿递橄榄枝