似的情况。
我的电影既没有曹忠导演先前《南京照相馆》的悬疑感和多重任务的聚合线，也没有宁浩导演《疯狂的石头》中的多线叙事反转，反转线的铺垫相对简单。
但对这部电影，我是借用强类型和华夏传统的亲情叙事，去用真挚的情感，来打动观众。
我想，这种华夏，甚至是亚洲的亲情展示，相对于所谓的优越性文明而言，对华夏观众是真正的文明。
因为他代表着华夏传统的父爱如山，也宣传了我国尊父的道德观念。
我并不想营造冰冷，绝望，无法释怀的氛围，也不想传达缺少父爱之下的成长，而是想要告诉华夏的每个观众，
在绝大部分情况下，或许你曾觉得自己被世界所有人抛弃，但父母，大概率会坚守在你的身旁。
但总之，观众们的批评，我是都在看的，未来也会汲取经验，希望能为各位带来更好的作品。”
申奥的谦虚发言迅速引发了舆论热潮。
也引发了很多网友的共情。
一些观众甚至趁着周末的时间，拉着父母去影院看电影，体会一下。
一些先前攻击《我的失格女儿》剧情线简单，反转突兀的媒体，又是被申奥的发言直接堵住了。
申奥不但主动聊出了自己的电影问题，还描绘出了自己的展望，甚至聊了自己电影超过《史前一万年》的背后深层次原因。
报道的时候，不好厚此薄彼。
聊《失格女儿》的时候，不好不聊《史前一万年》，
聊《史前一万年》，这部电影由于太过弱智，美国的输出价值观的态度太过明显，
所以媒体聊的时候，只能夸赞视效奇观。
但申奥又把这部电影背后的价值观聊出来了。
这就让一些媒体直接破了防，聊申奥发言对比，聊《史前一万年》，就是打美国亲爹，这是触碰红线的，是不能提的。
只是单纯的评击申奥，不聊《史前一万年》，又被网友们直接扣上了帽子，说他们是前阵子曹忠所言的“天外病毒”侵染的部分媒体，太显眼。而被侵染这件事情，又是真的，部分媒体很怕形成舆论热点。
这让不少媒体不好操作，直接就是尬住了。
一些媒体直接麻了！
最后只能在舆论上拐弯抹角的做坏事，怒喷曹忠编剧，申奥导演的这部电影，是拿着父母的爱来骗观众的钱。是消费亲情，和《南京照相馆》的消费苦难，是一样的。
这就给观众们整的很反感。
“拍部父爱电影，就是消费亲情。
那为什么当初小津安二郎那个侵华战犯的《东京物语》，聊亲情的疏离就是艺术，就是东亚电影的巅峰啊？那不也是消费亲情吗？
拍亲情好的方面，就是消费亲情。
拍亲情不好的方面，就是艺术巅峰。
咋地，是因为家里户口本就剩下一个了吗？所以没见过父亲爱女儿的场面？
要不要脸，还要不要脸？
这么急，是不是如丧考妣了？”
给一些媒体整的异常尴尬。
“这是要唤醒华夏人的尊父敬母概念？”
“我们的媒体呢，为什么不为我们去攻击此类叙事结构？为什么？我们的那些资金，扔给他们是白扔的吗？”
漂亮国文化专员办公室当中，
古斯塔沃眯了眯眼睛，脸色已经变得越来越阴沉，
他看向周边的几位办公人员，拳头凶狠的捶打着桌面，哪怕有些生疼，古斯塔沃也熟视无睹。
办公室当中，气氛凝重无比，气压都低了很多。
众人都是低下头去，不敢吭声。
“回答我！”
古斯塔沃看向那些人，
“一部如此短时间就破亿的电影，其中涉及这么不正确的一条红线，为什么直到这部电影破亿，我才拿到汇报？你们都是吃干饭的吗？嗯？！
而且，《史前一万年》被点明了的这件事，我很生气。
那帮被我们养的媒体，不敢为我们说话，要他们何用？”
“我们马上联系相关媒体进行攻击。”有人立即道。
古斯塔沃长叹一声。
父爱叙事！华夏人的父爱叙事！
这一点，对漂亮国而言，是很抵触的事情。
中华文明的恐怖，他们是清楚地，而最让他们恐惧的，其实不只是体制的问题，而是意识形态领域的不同。
西方是尊基督教的，因此他们讲究人人平等，上帝的子女之间是平等的，没有谁要扶持谁，谁要赡养谁，没有敬仰和顺从，而是自由和博爱。
甚至部分欧洲人，还存在“俄狄浦斯情结”。
这是华夏不可能接受的，
哪怕是李治，因为娶了一个武则天，在情感方面也受到绝大多数华夏人的讥讽。
华夏的这种观念，完全不一样。
身体发肤受之父母，祖坟上冒青烟，家谱单开一页此类的话术太多了
华夏如果有一条最让西方感觉到恐怖的宗教。
那就是儒