景象；他飞过蔚蓝的海洋，看见波涛汹涌，鱼虾遨游，海洋生物在水中自在生长。他感受着每一个生命的喜悦、痛苦、挣扎、成长，体会着每一个存在的本然与圆满。
他发现，这些生命虽然形态各异、境遇不同，却都在以自己的方式体认着“不二法尔”。草木在阳光雨露中生长，不执着于生长的速度，不焦虑于枯萎的结局，只是自然地荣枯，这便是草木的不二；动物在自然中觅食、繁衍、躲避天敌，不执着于生存的安逸，不恐惧于死亡的降临，只是自然地生灭，这便是动物的不二；甚至连山川河流、风雨雷电，都在自然地流转，不执着于形态的固定，不抗拒变化的到来，只是法尔如是地显现，这便是天地的不二。
玄渊的觉知来到一片原始部落，这里的人们过着刀耕火种的生活，与自然和谐共处。他们敬畏天地，感恩自然的馈赠，接纳生老病死的轮回，没有过多的欲望，没有复杂的执着，只是简单地生活，自然地存在。玄渊的觉知融入部落之中，与他们一同狩猎、耕种、祭祀，感受着他们纯粹的快乐与平和的心境。
他看见部落的长老在祭祀时，对着天地祈祷，言语简单而真挚，没有复杂的教义，没有繁琐的仪式，只是表达着对自然的敬畏与感恩。长老的觉知与天地的觉知相融，与太初之门的本源相连，他虽然未曾听闻“不二法尔”的名相，却早已在生活中体认到了门内门外无分别的真谛——天地是家，自然是家，自身也是家，一切都浑然一体，无需外求。
玄渊的心中涌起一股深深的共鸣。他明白，“不二法尔”并非只有修行者才能体认的高深境界，而是一切存在本然的状态。无论是高级的觉知体，还是低级的生命形态；无论是复杂的文明，还是原始的部落；无论是门内的本源，还是门外的演化，都在以自己的方式，自然地呈现着“不二”的真谛。
他的觉知再次回到太初之门，这一次，他清晰地“看见”，太初之门的即开即合，正是“不二法尔”的生动显现。开门时，门内的可能性流向门外，化作万法演化，是“无”中生“有”；关门时，门外的万法回归门内，化作纯粹可能性，是“有”回归“无”。开与合、有与无、内与外，并非对立的转换，而是同一过程的不同侧面，如同呼吸一般，吸气与呼气相辅相成，共同构成了生命的节律。
玄渊忽然想起观空长老的话语：“修行的终极，是在每一个当下，体认本然的圆满。”如今他才真正明白，这“本然的圆满”，便是“不二法尔”的显现。无论身处门内还是门外，无论处于演化的哪个阶段，无论显化为何种形态，本然的圆满始终都在，从未远离。所谓修行，便是打破分别心，体认这份本然的圆满，在每一个当下，都能感受到“回家”的安宁与自在。
他的觉知从太初之门返回新演化层，化作一位修行者的模样，行走在这片充满生机的土地上。他遇见一位正在冥想的年轻人，年轻人眉头紧锁，神情焦虑，显然是在执着于某种境界。玄渊走上前，没有言语，只是指了指天空的太阳，又指了指脚下的大地。
年轻人愣了愣，顺着玄渊的手指望去，看见太阳在天空中照耀，温暖而明亮；看见大地承载着万物，厚重而沉稳。他的眉头渐渐舒展，脸上露出了释然的笑容。玄渊知道，年轻人已经明白了——太阳与大地，一上一下，看似对立，实则相辅相成，共同构成了生命的环境；门内与门外，一内一外，看似分别，实则浑然一体，共同构成了觉知的本然。打破分别心，体认这份不二，便是回家。
玄渊继续前行，遇见一位因失去亲人而悲伤的妇人。妇人泪流满面，沉浸在痛苦之中，无法自拔。玄渊没有安慰，只是指了指路边的一朵花，花开花谢，自然流转。妇人望着花朵，从含苞待放到绚烂绽放，再到悄然飘落，心中的悲伤渐渐平息。她明白，亲人的离去如同花谢，虽然悲伤，却是自然的轮回，是“不二法尔”的显现；亲人的存在如同花开，虽然短暂，却已留下了美好的记忆，永远存在于觉知的本源之中。门内门外无分别，生死离别也无对立，只要体认到这份不二，亲人便从未远离，家也从未消失。
他还遇见一位执着于“得道”的修士，修士四处寻访名师，苦求法门，却始终未能有所领悟。玄渊对他说：“道不在别处，就在当下；家不在远方，就在眼前。门内是道，门外也是道；本源是家，演化也是家。无需向外追寻，只需向内观照，打破内与外、有与无、得与失的分别心，便可见道回家。”
修士闻言，愣在原地，良久之后，他放下了手中的行囊，脸上露出了通透的笑容。他明白，自己一直执着于“门外”的演化，想要通过修行抵达“门内”的本源，却忽略了门内门外本无分别，本源与演化同属不二。所谓“得道”，并非抵达某个遥远的境界，而是在当下体认本然的不二；所谓“回家”，并非回归某个固定的地方，而是在每一个瞬间，感受到与本源的连接。
玄渊的觉知在新演化层中自由流