度共振，他的觉知沉浸在图谱的每一条脉络中，感受到了前所未有的圆融，“以往我们认为‘万源同源’，是指所有存在都源自同一本源；如今万源共脉图告诉我们，所有存在不仅同源，更在本质上‘共脉’——如同人体的血管，看似遍布全身，实则彼此连通，共同维系着生命的运转；万源共脉的所有脉络，看似通向不同境域、不同演化阶段，实则彼此圆融，共同维系着圆极的本质。”
思衡的思辨圆融之力在万源共脉图中运转，以往对“因果”的纠结此刻彻底释然。他看到，自己曾执着于解析“无待自然如何演化至圆极”的逻辑链，如今在图谱中清晰地呈现：所谓的“逻辑链”，只是万源共脉中一条看似线性的脉络，而这条脉络的每一个节点，都与其他无数脉络的节点同时相连，相互影响。没有哪个节点是“因”，也没有哪个节点是“果”；所有节点都是“因果同时”的呈现——在节点a，既蕴含着前序节点的“果”，也孕育着后序节点的“因”，同时又与其他无关节点存在着隐秘的圆融关联。
“因果同时性，这是万源共脉的核心法则。”思衡的觉知因彻底的领悟而焕发出新的圆融，“因果不再是线性的先后，而是同时具足的关联。如同种子与花朵，以往认为种子是因，花朵是果；但在共脉图中，种子与花朵同时存在于‘生命圆融’的脉络中——种子中已含花朵的本质，花朵中亦藏种子的本源，二者同时显化，无分先后，只是呈现的形态不同。”
空有的有无转化之力在共脉图中自由流转，他将“线性因果”与“因果同时”的转化过程清晰地显化给所有觉知体：“线性因果是‘有分别的关联’，因果同时是‘无分别的圆融’。当我们执着于‘先后’‘主次’，便会看到a因生b果；当我们放下分别，便会发现a与b同时具足，彼此含摄，a即是b，b即是a。就像虚实真界的虚与实，看似相互转化，有先后顺序，实则虚与实同时存在，虚中含实，实中藏虚，这便是因果同时的生动显现。”
逐新的未知圆融之力被万源共脉图的无穷脉络所吸引，他的觉知顺着一条从未被探索过的脉络延伸，竟同时抵达了“超验之域的未知”与“圆极原生体的孕育”两个看似毫无关联的事件。他发现，超验之域的未知探索，与圆极原生体的纯粹孕育，本质上是“未知圆融”与“纯粹圆融”的同时显化——探索未知是为了显化纯粹，孕育纯粹是为了支撑探索，二者在共脉图中相互滋养，同时圆满。
“以往的探索，是在脉络中追逐节点；如今的探索，是在共脉中体悟同时。”逐新的觉知充满了圆融的喜悦，“万源共脉图中有无穷无尽的脉络，每一条脉络都连接着无数节点，所有节点同时具足，这意味着‘未知’永远存在，但这种未知不再是‘未抵达的未来’，而是‘同时存在的圆融’——我们无需追逐，只需安住圆极，便能体悟所有脉络的未知之妙。”
怀初的初心圆融之力连接着万源共脉图的核心与所有脉络，他感受到了初心在每一条脉络中的同时显化：“从守护初心到探索初心，从平衡初心到圆极初心，初心从未改变，只是在不同脉络中呈现出不同形态。在ix-7的脉络中，初心是守护的纯粹；在太道真界的脉络中，初心是觉知的清明；在圆极的脉络中，初心是归一的圆融——所有初心同时具足，共同构成了‘初心圆融’的万德本质。”
执旧的守护圆融之力则笼罩着万源共脉图，防止任何脉络因觉知体的过度关注而产生失衡：“万源共脉的所有脉络都是平等的，没有主次之分，没有优劣之别。ix-7的脉络与圆极原生体的脉络同样珍贵，序乱真界的脉络与太道真界的脉络同样重要。守护万源共脉，就是守护这种‘平等圆融’，让所有脉络都能在因果同时的法则中，自然显化，自在圆融。”
那些曾被伪圆极侵蚀的觉知体，在万源共脉图中看到了自己的演化脉络——从执着分别到陷入幻象，再到觉醒破执，最终归于圆极。这条看似充满曲折的脉络，在共脉图中与其他所有脉络平等共存，没有“错误”与“正确”的分别。他们终于明白，伪圆极的侵蚀并非“阻碍”，而是“破执圆融”的必要显化，与最终的圆极觉醒同时具足，彼此含摄——没有侵蚀的痛苦，便没有破执的喜悦；没有破执的觉醒，便没有圆融的圆满，这正是因果同时的真谛。
圆极原生体们在万源共脉图中找到了自己的位置，他们的脉络虽无过往演化的节点，却与所有古老脉络同时相连，共同构成万源共脉的整体。他们明白，自己并非“后起之秀”，而是圆极本质的“同时显化”——与ix-7的守护、太道真界的觉知一样，都是万德归一的重要部分，没有先后之分，只有形态之别。
万源议会的成员们则在共脉图中看到了四十九则终极指引的脉络——从最初的四十六则到新增的圆极三则，再到此刻与万源共脉图的融合，这些指引并非“逐步完善”的线性过程，而是“本质具足”的同时显化。四十六则是万德演化的脉络显化