苏颂眼下在馆阁供职，负责校正编撰古籍。
这是个清贵且相对清闲的好差遣，许多官员梦寐以求。
苏颂同样深喜此职，但所图者并非前途和清闲，而在于秘阁的诸多藏书。
他已养成习惯，每日在校正编撰古籍之馀，默诵强记两千言，回家后默写出来，录于私册。他家中藏卷过万，其中多数皆是以此法从秘阁里“窃”出来的。
但清闲确有清闲的好处，他得以常来吴记一饱口福。
说来也怪，吴记的菜肴里常会出现苏颂前所未见的食材。他素喜刨根究底，每尝鲜时，便会生出考其来历、究其药性的念头事后却总是忘记。
他的记性一向不错，偏偏在这件事上屡屡疏漏。
同在馆阁任职的刘放闻之，不禁摇头哂笑：
“子容谬矣！庖厨有道，食客亦有道。品吴记珍馐，当澄心涤虑，方得其中真味。汝怀杂念而食，已落下乘，食罢复拘泥于食材琐事，更是舍本逐末，委实有负吴掌柜的好手艺！”
听君一席话，壑然开朗。
苏颂只知刘贡父词锋犀利，却不知他在饮食之道上亦见解超卓。
此后，二人便常相约同往吴记用饭，苏颂也不再纠结食材等细枝末节。
是日，两人又至吴记川饭，见着晾在店外的脯腊，立时勾起一段不太愉快的回忆。
数日前，苏颂乘着夜色归府，路过曹门时，忽然嗅见一阵异香。
夜市上，一摊贩正扬声高唱：“上等鹿脯！香透九街！”
苏颂见其香气浓烈而价甚廉，当即买下不少。
次日，特地携至秘阁与同僚共尝。
刘放尝罢却大摇其头：“子容何故指马为鹿？”
苏颂愕然不解。
刘放正色道：“此乃马肉伪充，绝非鹿脯。”
得知上当受骗的苏颂只觉义愤填膺，当晚欲寻那摊贩理论，其人却早已不见踪影。
“世风日下，人心不古啊！”
苏颂将此番遭遇原原本本告诉吴铭，仰天长叹：“若天下商贾皆如吴掌柜这般童叟不欺，何其善哉！”吴铭哈哈一笑，心想人心何曾“古”过？制假售假自古有之。
早在先秦时期，便有“悬牛首卖马肉”的经典案例，宋代商业鼎盛，假货就更多了，“又有卖买货物，以伪易真，至以纸为衣，铜铅为金银，土木为香药”
各行各业都充斥着假货，食品行业更是重灾区。
苏颂这回买到的假鹿脯便是其中典型，据何双双所说，东京城里所售的鹿脯和獐靶，若非正店所制，馀者十之八九皆以马肉为之，而且用的多是老死或者病死的马。
东京曹门外有两条街巷，一条街专门出售豆鼓，另一条则专门收购死马。
死马很便宜，买来以后，剥皮取肉，切成大块，先用烂泥埋起来，过一两天刨出，外观会变得新鲜，但腐肉的味道很浓。为了祛除异味，奸商们会大量采买豆鼓，用咸豆鼓腌制和炖煮死马肉，将其制成肉干。以此法制成的马肉，无论颜色、口感还是味道，都和獐肉、鹿肉近似，足可以假乱真。
假鹿脯做好后，奸商们便会将之批发给城里的小商小贩，任其在城中各处兜售。
吴铭之所以知道这事，也是由于前几日有个小贩来店里推销此物，被识货的食客看破手脚，当场就挨了一顿狠揍，后又被扭送至官府，挨了数十板子。
来吴记用饭的食客不乏老饕，可没那么好忽悠。
早些年出去下馆子，经常会看到“谢绝自带酒水、饮料和食品”的提示，这类霸王条款已被最高人民法院认定为无效，但仍有许多商家照贴不误。
宋代没这种规矩，大小食肆皆允许客人自带酒水和食物，不仅如此，小贩还能光明正大地进店，向顾客推销各种吃食，除非客人要求，店老板不会主动往外撵人。
吴铭以前也不曾对此加以限制，主要是店小且陋，没什么小贩登门，自打入宫摆了摊，吴记的名气与日俱增，一众小贩便闻风而至，使本就狭小的店堂更显拥挤。
他早就有意杜绝此事，只是没找到合适的由头，正好借着假鹿脯一事，定下“撒暂（即小贩）不得入内”的新规。
吴铭不忍直言那假鹿脯多半为死马所制，怕他把刚吃进去的东西吐出来，只道：“鹿肉既伪，烹制恐亦不洁，还是莫要再食为妥。”
苏颂微微颔首：“已尽弃之。”
略一停顿，岔开话头道：“京中庖厨数以万计，某最信吴掌柜。贵店晾在店外的香肠，一看便知真材实料，却不知用的是何种肉？”
“猪肉。”
“吴掌柜可要烹制鹿脯、獐靶？京中显贵尤嗜此二味。”
刘敛也说：“吴掌柜若制此二味，刘某定当第一个捧场！”
吴铭摇头坦言：“小店今冬只备了香肠腊肉，皆以猪肉所制，暂无制作其馀腊味的打算。”主要是不会做，鹿和獐这两种食材，他此前不曾接触，也不敢接触，贸然尝试，只怕会翻车。苏颂犹未死心，又提议道：“吴掌柜所备量少，而食客如云，哪里够分？某可自购食材，烦请吴掌柜代为炮制，愿按售价给付工值，如何？”
该说不说，