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第二十三章 抢占先机(1 / 2)

“哼!行了!正事要紧,这次就算了。”,额吉塔娜斜眼扫了哲布日格一眼,冷声道。

被训斥了一通的哲布日格低着头,默默回到额吉塔娜身后站定。便听额吉塔娜已换了语气冲兀鲁图斯道:“九王,你看除了验尸,还有别的法子吗?”。

“嫂嫂,验尸虽有些冒犯,但此事干系到大哥的死因。而且牵扯到马匪,此事可能远比我们想象中的还要严重。若是真有人存心扰了草原的安宁,我们此番行径就是防患于未然呀。”,兀鲁图斯言辞恳切的劝着,又道:“前阵子我已经派探子去南边打探辽真两国交战一事,相信很快就有消息传回了。”。

“可这---”,额吉塔娜眉心郁结,但抵不住兀鲁图斯的苦劝,最终还是同意了验尸。

当然,作为身份尊贵的王爷和可敦,兀鲁图斯他们是不用亲自动手验尸的。甚至都不用他们亲自盯着,自有下人弄好一切,然后禀告结果。

不过稳妥起见,兀鲁图斯还是派了阿巴图去看着。离去时,阿巴图微不可察的向兀鲁图斯点了点头,使得兀鲁图斯稍稍升起的疑虑马上被压制了下去。

到底也古的死是他让人做的,心肝也是他让人挖的,甚至现在的验尸,也是他这个凶手提的。如果说有长生天有灵的话,就该让也古复活,亲自来指认他这个道貌岸然的凶手了。

作为一个相信科学的现代青年,兀鲁图斯当然是不担心也古复活的。但他怕当时安排的‘马匪’手脚没弄干净,在尸体身上留下什么把柄。

就在他心思百转时,灵堂所在。

裹着的白布被层层解开,露出内里赤条条的尸体。但因清理过的缘故,尸体上的血污已被擦拭干净。

虽说在大皇帝颁布的《大礼撒》中,明令规定蒙古人不准洗澡和洗衣服。但那是以前行军打仗时,为节省时间考虑的。现在随着蒙古草原的统一,西夏、畏兀儿、西辽、花拉子模、金国等不同民族的并入,被改变的不只有被兼并的党项人、畏兀儿人、契丹人和回回人与汉人,还有作为统治阶层的蒙古人。

洗澡、洗衣服、爱干净等先进的思想和理念,也随着那些被兼并的贵族们,一起传入草原。享乐主义无可避免的开始腐蚀人心,在一些远离成吉思汗和大斡耳朵的地方,拥有百户、千户、万户部民的那颜们无视《大礼撒》的法令,开始洗澡,并喜欢上了畏兀儿人的玉石、花拉子模人的美酒、汉人的丝绸衣饰。

改变在一点一点的发生着,在成吉思汗远离草原的时候,逾越之举变得更加常见。

而在蒙古东道宗王的封地!

这种改变更是变得更快!

到底不洗澡、不洗衣服是蒙古部落的传统,而不是一开始,所有蒙古草原部落的传统。哪怕一时能用强权作为律法规定下来,习惯形成的守旧力量仍然会在强权松懈和看不到的地方,悄悄复萌。

何况东道宗王的封地不是直接由成吉思汗派出的札鲁忽赤管理,内部千户、百户,都由诸王宗亲自己任命。只有当外敌入侵,才会请求成吉思汗的军事力量介入。

所以一些与《大礼撒》不符的行为在这里是默许的。这也是兀鲁图斯敢在自己的部落推行洗澡、洗衣服,讲究个人卫生习惯的原因。

说到底,除非是迫不得已,成吉思汗是不会直接干涉宗王封地上的内部事务。当初兀鲁图斯的便宜老子--合撒儿还被成吉思汗刻意减少了牧民的数量,导致合撒儿心理对其颇有怨气。

因而在自己的封地上,对《大礼撒》的执行就更不彻底了。

也古如今也是沾了自己老子的光,否则的话,现在呈现在众人眼前的,就是一具浑身臭烘烘,混杂着体臭和血腥味儿的尸体了。

此刻在阿巴图等人的注视下,也古身上的伤口清晰可见。尤其在胸口位置,有一条很长的刀口。

一个被刻意挑选来的宝儿赤(厨师)先是神神叨叨的念叨了几句,不知道的人还会以为他是跳大神的萨满。跟着又向也古的尸体行了一礼,才异常恭敬的检查起也古胸口上的伤口。

当发现伤口很深的时候,还特意将手伸了进去。直到手腕也没入其中,厨师才脸色大变。又是神神叨叨的念了几句,才将染得暗红的手掌抽出来。

“王爷的心肝不见了!”,厨师颇为不安的说道。(古时心肝只指代心脏,考据党勿喷)

同一时刻,等候在帐中的兀鲁图斯正在喝茶。

不得不说,封地大,部族多还真有多的好处。论富足程度,确实比兀鲁图斯的部落要好上太多。

像此刻他们所用的茶盏,就是宋国龙泉窑出品的精美茶具。外观呈青白色,摸起来有玉的手感。青色的茶水盛在其中,飘着几片茶叶,颇有种说不清道不明的禅意。

而且茶水的口味也很沁人心鼻,喝下去醇厚鲜爽。不像他的部落,喝的是陈年老茶,入口时淡而不爽,似乎总有一股陈腐的霉味儿。

这么轻酌一口,兀鲁图斯感觉心里的最后一点忧虑都要消散了。

这时候,阿巴图他们也来到账内,将厨师验尸的结果如实禀报了出来。兀鲁图斯听着,最后一点疑虑终是消散。

“这群天杀得马匪!

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