“国王啊！你显然知道利是获取物质财富。你也知道利的本质及其种种变异。由于衰老或死亡，失去或损失财富，人们认为是失利。
我们现在就处在失利的情况郑五种感官、思想和心，
作用于感觉对象，产生喜悦。我认为这就是欲，行动的最高果实。
因此，在分别观察法、利和欲后，人不应该只注重法，只注重利，或只注重欲，而始终应该三者并重。
经典规定，一中，最初的时间用于法，中间的时间用于利，最后的时间用于欲。经典也规定，一生中，最初的时间用于欲，中间的时间用于利，最后的时间用于法。
雄辩的人啊！智者善于运用时间，会按时分别致力法、利和欲。国王啊！俱卢后裔啊！对于向往幸福的人，是解脱好，还是追求这些好，你要想明白，找出办法解决。
国王啊！你要迅速作出决断，否则你处在两者中间，活着像病人一样痛苦。
“你通晓正法，一贯遵行正法。朋友们了解你，称赞你，鼓励你行动。
国王啊！布施、祭祀、崇敬善人、学习吠陀和正直，这些是最高的正法，在今生和来世产生果报。国王啊！人中之虎
啊！
一个人由于缺少财富，不能做到这些，也应该保持这些品德。世界以正法为基础，没有什么比正法更重要。
但是，国王啊！遵行正法需要大量财富。这些财富绝不可能乞讨得来，也不是懦弱的人只要一心想着正法就能得来。人中雄牛啊！婆罗门依靠乞讨达到目的，你却不能。
你必须依靠自己的威力满足财富的需求。对于刹帝利，乞讨或者商人和首陀罗的生活方式都是不容许的。
尤其对于刹帝利，正法就是他胸中的力量。智者们都正法高贵。你应该追求高贵，而不能安于卑微。
“你要明白，王中因陀罗啊！你知道永恒的正法，你生为一个从事令人战栗的残酷事业的刹帝利。
你保护臣民，收获果实，并不受谴责，国王啊！这是维持之神为你安排的永恒的正法。
普利塔之子啊！你背离正法，将会在世间受到嘲笑。背离自己的正法，不会受到赞扬。摒弃心中的怯懦，树立刹帝利的决心，贡蒂之子啊！
依靠勇气，像负轭的牛一样，肩负起你的重任吧！大王啊！没有一个国王单凭以法为魂，赢得大地，赢得繁荣，赢得荣华富贵。很多卑鄙贪婪的人依靠花言巧语和阴谋诡计获取王国，像猎人获取猎物。
般度族雄牛啊！连众神也是运用计谋战胜比他们出生得早而又繁荣昌盛的阿修罗兄长们。大臂国王啊！明白了一切属于强者，你就施展最好的计谋，杀死敌人吧！
“没有哪个持弓的武士在战场上能与阿周那相比，也没有哪个持杵的武士能和我相比。国王啊！强者是依靠勇气作战，而不是依靠身材和热情。
般度之子啊！你要依靠你的勇气。勇气是财富之本，其他一切都是空谈。
勇气决不像冬季的树阴，可有可无。想要获得更多的财富，就要舍弃一些财富，这和播种一样。
贡蒂之子啊！对此你不要怀疑。如果花费得不到相等的回报，
甚至得不到回报，那就不值得花费，因为这种交易等于给驴搔痒。
“同样，人中因陀罗啊！一个人舍法而得**，他肯定是一位智者。智者离间敌人和盟友。
盟友受离间抛弃敌人。智者制服衰弱无力的敌人。国王啊！强者依靠勇气作战，而不是依靠勤勉或赞美使臣民归顺。
众多的弱者联合起来也能杀死一个强大的敌人，正如一群蜜蜂可蜇死一个偷蜜者。
国王啊！太阳用光芒保护一切众生，也毁灭一切众生，你要变得像太阳那样。
国王啊！我们听依法保护大地也是古老的苦行，我们的祖先就是这样做的。
“看到你忧愁烦恼，世人都相信太阳也会失去光辉，月亮也会失去美丽。
国王啊！人们分散或聚在一起谈论时，总是称赞你，而谴责对方。更重要的是，大王啊！婆罗门和师长们聚到一起
时，都高胸到你言而有信。
你从不出于痴迷、吝啬、贪婪或畏惧，或者为了欲和利，过任何谎言。一个国王在夺取国土时犯下一些过失，以后他举行祭祀，慷慨布施，就能消除一切罪过。
国王赐给众婆罗门数以千计的村庄和牛，就可以摆脱一切罪恶，就像月亮摆脱黑暗。
俱卢后裔坚战啊！几乎所有的城乡居民，老老少少，都聚在一起称赞你。
难敌有王国，就像狗膀胱里有牛奶，首陀罗肚里有吠陀，偷有诚实，女人有力气。
婆罗多后裔啊！这样的话在世上流行已久，妇女们和孩子们背诵起来就像念吠陀。
“这辆战车装备齐全，长期以来让你达到目的，你登上去，赶快出发吧！让杰出的婆罗门为你祝福，让精通武艺、手持硬弓、勇猛如同毒蛇的众兄弟护卫你，像摩录多们簇拥诛灭弗栗多的因陀罗，立刻向象城出发吧！
凭你的威力征服敌人，就像征服阿修罗，贡蒂之子啊！从持国的儿子们那里夺回荣华富贵，大力士啊！从甘狄拨神弓射