夜无眠若有所悟。最近行走江湖，他时不时会被一些非常规的手段，所吓到，并大惊失色。如机关巨人，又如真气巨蛇。每当这些怪异的东西出现时，他要么当先害怕，几欲逃跑；要么控制不住地，恶心反胃。还没开打，心理上已输了三四分。虽然这些手段，最终都被他侥幸破了，可都是付出了很大的代价。细细想来，确实都没有例外。本来未曾思量到这个层面上的，直到这个中年人的一句，“对于要钻进你心里的蛇来说，你处处都是破绽”，猛然点醒了他。“我最近的破绽，是不是太多了又是害怕，又是容易犯恶心。”他撑在地上喘息着，抬头看向中年人时，中年人也正在微笑看他。中年人不待他问话，直接自我介绍道：“老朽顾百泉，师从庐山派，中年时机缘巧合学了衡山派的火神真气，今夜正好用这一手真气，助了阁下一把。”顾百泉指着地上烤焦的蛇，解释道：“此为永州蝮蛇，本不啮人。经异蛇门培育，可以钻人身体，吃人心肝。而异蛇门独特的豢养之法，说来足够令人毛骨悚然。乃是将蛇养在体内！配合《蛇王经》，可以加速加量产卵孵化，形成规模化养殖，以为其功法的施展，提供材料。”接下来，顾百泉口若悬河，介绍了那真气蛇的奥妙之处。夜无眠对这些，是很感兴趣的，但是却并没有认真去听。此刻，他的视线空空，眼睛看上去十分空洞，与陷入痴呆状态的人儿，别无两样。但是，一直观察着他的楚烟，却露出了欣喜的模样。与夜无眠一样，她也并没有如何去听顾百泉讲，而是兴奋地攥紧了小拳头，以微不可闻的声音道：“公子悟道了。”是的，夜无眠此刻，又陷入了宝贵的悟道状态。这种状态，因最近颠沛流离的江湖生活，而显得稀少。要不是顾百泉的那句话，他现在大概率还在地上催吐，而非能够进入此等奇妙的境地。“要钻入我心中的蛇……”他内心，一直在重复这句话。到底是什么样的蛇，才会想要钻入人的心里以夜无眠对蛇的了解来看，这世界上，似乎并没有哪一种蛇，是以要钻入人的心里求生存、求吃喝的。哪怕是想要钻入人身体的蛇，都少之又少。而以这条蛇来说，若非是狄康年特殊的豢养方式，它也不会在人的身体中生活，更不会去吃人心肝。是因为养它的人有邪心，培养了它钻身的心性，激发了它吞噬人心的兽欲，它才能如此。所以，归根结底，哪有什么钻入人心里的蛇，只有想要钻入人心里的人罢了。这便是，邪术易破，邪心难防！“一个人想要害我，那么，我便处处都是破绽。”多年后，夜无眠认识了王阳明，从他那里得知了一件哭笑不得的逸事。一个叫张忠的人，曾想要设计陷害王阳明。于是以苍蝇的姿态，上上下嗅阳明先生身上的缺点——很明显，他是把阳明先生当成了鸡蛋，誓要找个可以下嘴的缝来。可是，王阳明毕竟是那个时代最耀眼的人，也是最无可挑剔的圣贤。他不爱财，不好色，没有野心，严格要求自己，几乎没有缺点，又如何能被你利用呢不要忘了顾百泉所说的话：对于想要钻入你心里的蛇来说，你处处都是破绽。王阳明先生因身体不好，身材瘦弱，便成了张忠可以利用的点，来大做文章。张忠就是那条蛇，那条想要钻入人心的蛇。夜无眠的额角流下了汗水，像潺潺的小溪。此时的他，还不认识王阳明，自然不知道这个事，但他却知道宋代范仲淹的事情。范仲淹先生，也是圣贤。武能骑马安天下，文能提笔治乾坤，几乎没有什么可以诟病的地方。但政敌们还是有法子，找了一顶结朋党的帽子，给他安了上去，气得欧阳修写下《朋党论》，来替范仲淹辩护：“自古小人谗害忠贤，其识不远。欲广陷良善，则不过指为朋党。”小人们陷害圣贤，就算没有可陷害的，也还是能以“结党营私”的名字，来陷害。好罢，即便结党营私的名义不通。岳飞是怎么被陷害死的“莫须有。”本朝于少保，又是怎么被陷害死的“意有之”。好好好，连具体的罪名都不去想了是吧直接高度抽象化。你看，以范文正公、岳爷爷、于少保等如此强大人物，也会遇见想要钻进他心里的蛇。甚至，岳爷爷和于少保，还正是被这样恶毒的“蝮蛇”所杀。况且你区区一介夜无眠念及此，他彷徨了，迷茫了，悲观的情绪，像疾病一样蔓延开来。“按照这样来说，蛇只要想钻我心，就一定能够钻入了！”……好在，并没有持续太久。某一时刻，夜无眠的眼睛亮了起来。“对于想要钻入我心里的蛇来说，我固然处处破绽，可如果我要是没有心，又何来的破绽可言如果我没有心，它钻什么钻去哪里”……按说以这样的悟道继续下去，夜无眠大概率只在今夜，便会成功突破至第三境。但是，也算天意弄人。在想到“要是我没有心”时，他对此，产生了深深的怀疑。固然六祖慧能在唐朝时，就写下了那首著名的偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这偈通俗易懂，但能成者有几何本来无一物……许多人摸着胸口，感受着怦怦直跳。它在跳啊，心如鹿撞啊，怎么能说是本来无一物呢夜无眠也因此，产生了深深的怀疑。一怀疑，耳边就变得清晰了其来，顾百泉那口若悬河的话，一字不落，被他听了进去。“这那虚空出现的大蛇，可不是什么真气大蛇。确实也是有真气没错，但是主体却是一种特制的磁石粉末，由小