交通方面，铁路和三级公路网络四通八达。
水利工程也早已完成，灌溉和生活用水体系完善。
道路两旁都是具有中南风韵的村庄和小镇，汽车也已经在这些地区普及。
行驶在道路上，身边不时的会有小汽车，开着窗户给他们打招呼，欢迎他们来到这边游玩。
村庄和道路的周边则是整整齐齐的良田和种植园，大多数种植的都是水稻和热带、亚热带水果。
这边的气候炎热，一年四季水果都可以生长，而且品质还很高，可以说是行销全世界。
就算是极为寒冷的北山府，也一样四季都能吃到产地在中南半岛的水果。
生活品质的提升，各种知识的完善和传播，让很多平民也开始注重饮食。
水果基本上是每家每户必不可少的东西，需求量实在是太大了。
虽然全世界产水果的地方很多，但有很多水果就只能在中南这边。
所以说种植水果在这边很流行，而且在先进的技术支撑下，这些人个个都算是小富豪。
而且由于这边独具特色的环境，中原也兴起了旅游热潮，首选之地就是中南半岛这边。
虽然如今都属于华夏帝国，但起码这边有异国风光，他们来转一圈总是物超所值的。
再说来到这边，还有那么多的水果可以吃，还可以跟大象玩耍，干嘛不来呢？
是以这边的人也很热情，看到中原的号牌，或者说是中原人的面孔，都会热情的打招呼。
比起洞乌的融合，这边从来就没觉得自己是外人，他们从开始的时候就是以华夏人自居的。
倒不是说他们的关系比起洞乌那边的民族要近，算起来他们其实还真不如洞乌各族的血缘接近。
但是他们加入大华早啊，就拿暹罗来时候，很早时候就成为大华的附属国了。
后来那位讼昙主动地退位，大华升暹罗为自治行省，他们更觉得与有荣焉。
很多当地的学者，都主动开始找他们跟中原的关联，还真是找到了很多。
比如说在暹罗北部这边，挖掘出一些青铜的器物，形制接近中原古代时期。
他们“严格考证”之后，认为这是当初夏商时期的先祖从中原带过来的。
一下子就将历史推到和中原差不多的程度，还说的是有理有据的。
至于秦汉时期、隋唐时期、宋元时期的证据就更加的多了。
反正就是一句话，我们也是根正苗红的华夏族裔。
只不过来到这边比较早，大家却一直没断了联系。
不得不说，民族认同感这东西，一旦形成就会爆发出巨大的力量。
暹罗如此，隔壁的南掌则是更甚，毕竟他们本来就跟滇桂一带的民族一脉相承。
安南的平民也逐渐的接受了如今的身份，他们将自己的民族全部改为华夏汉族。
毕竟他们的关系跟中原数千年来，基本上都是同一回事，没有多大的差别。
从秦汉时期开始，凡是当地的统治者，都需要接受中原的册封。
从相貌和风俗习惯来看，他们更是与汉人没有什么两样。
再往上追溯的话，他们的祖先都是中原人迁移过去的。
所以他们自认为汉人，没有丝毫的问题。
也没有任何的不恰当的地方。
原来是安南小朝廷极力的去除汉化。
为的是他们在当地的统治稳定和独立来考虑。
不过如今朝廷已经没有了，中原华夏统治着几乎整个世界。
他们还不认祖归宗，难道还等着别人将这个名头都抢走吗？
洞乌地区找到蚩尤当祖宗，南掌说自己是古汉人，就连暹罗人都开始深挖是夏商遗民。
他们有切实证据证明自己出身的，还能落了人后去？
所以直接改为汉族，这样也就成为真正的汉族了。
民族有时候就是这么奇怪。
想当年五胡乱华，将北方汉人几乎杀绝。
但后来怎么样呢？五胡部落最终融入了汉族，同样成为了汉人。
中南半岛历来都是华夏文化圈的一环，如此的作为也正好符合华夏文化兼容并蓄的精神。
在中南半岛各地，郑毅整整呆了一个多月的时间，巡游了中南半岛的几乎所有行省。
星城如今俨然已经成为第一大港，南来北往的商船大都会在这里停靠或者转运。
满剌加城也是同样繁华，宝丽公主几乎成为当地的一个信仰。
新建了一个宝丽公主庙，香火鼎盛不亚于中原的各大圣地。
乘船渡海，郑毅到了苏门答喇岛，这座岛开始的时候开发进度很慢。
因为这座岛上的民族成分极为的复杂，北部和东部相对来说开化比较早，地形和气候条件也优异，发展起来比较快一些，但西部和南部就相对来说比较差了，还有中部山林中隐藏的无数小部落。
大华在这边的开发极为缓慢，根本就跟那些人谈不到一起去。
你说咱们应该集中精力发展生产，人家给你递过来几条咸鱼。
不是要发展经济吗？你们将俺们的咸鱼全都收购了好吧？